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标题: 再谈屁股里的问题 [打印本页]

作者: fong1009 时间: 2012-5-17 08:04 PM
标题: 再谈屁股里的问题
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在拿督安美嘉的家里表演“屁股操”，除了打算以映射其支持LBGT的运动而抹黑她以外，还有其他的考量。

这次表演的人物，不是有着政治诉求的政治团体如土权、巫青之类，反而是一些武装部队，个人觉得，幕后策划者要传达以下的讯息。

净选盟3.0的成千上万人民的大游行，在平民眼中是人民勇敢上街捍卫自己利益的历史事件。

然而在当权者眼中，尤其是一直以来以大家长身份管理草民的当权者，人民的举动，是一种挑战。例如一个习惯独裁统治孩子的大家长一样，当有一天孩子突然间站起来对他说“不！”

该大家长在错愕之下，感到更多的应该是尊严受到伤害、权威被挑战的愤怒！看连续剧，每当一个大家族里的话事人，当下属、晚辈不完全遵守其意志时，都会说：“反了！反了！”

就是因为习惯草民的逆来顺受、默默忍受，当我们选择呛声、不妥协时；习惯独裁的当权者，就会有种“人民要反了”的感觉。

所以国阵政府抨击净选盟打算“造反”，除了有抹黑的因素，心理面或多或少都有这种“人民敢不妥协，人民要‘反了’”的想法。

同样的，一直以来没收到挑战的制服团体如警员，习惯了仗势欺人的威风，当他们对民众发出任何严厉的警告都无法阻止民众上街时，心理面也有“尊严严重受到伤害”的感觉。

民众的“反了”，刺激了他们权威被挑战的心理，在这种心理之下，也是造成428时K人“不遗余力”的心理因素之一。这次，以武装部队团体来示威，就是为了向安美嘉（净选盟）叫板，谁才是老大。

该军人协会的主席莫哈末阿里（Mohd Ali Baharom）气吞山河地说了一句话：“今天我们只有少少人来，（想象一下）如果我们带领所有的退伍军人前来，会发生什么事？”

很明显，就是净选盟的大量人数出席，大大刺激了当权者，所以现在打算以人数的多寡扳回一城。

此外，当安美嘉主动释放善意，邀请这些退伍军人喝100 Plus运动饮料时，该名主席回绝了安美嘉的好意，并说到：“我们是马来人，穆斯林，我们只喝白开水。”（"Kami orang Melayu orang Islam, kami minum air suam"）

我虽然不是穆斯林，也不是回教学者，但我很肯定地知道回教教义里并没有这样的教义。

个人认为，该主席这么说，是为了制造对立的情绪，试图把马来人、军人、回教徒和安美嘉和其代表的净选盟隔开来，制造新的围城。

再加上之前回教裁决理事会（Fatwa）对街头示威的裁决，当权者在不能阻止城市马来人的改变之心下；为了不让这种改革之风进而影响乡下的马来选民，决定使用宗教这一招。

希望借助宗教的约束力，压抑保守马来社会的求变之心，为自己摇摇欲坠的政权，再苟且延喘生存下去。

只要了解大马的国情，都知道每当执政党面临执政危机，极右的言论、行为都会倾巢而出；当权者寄望以这些极端、围墙的言论，试图转移群众对自己执政能力不足的视线。所以我们应该对接下来将会陆续的冒出更多以宗教、种族名义制造的围墙，有所心理准备。

“屁股操”除了滑稽，也反映了当权者无力面对民间诉求的窘局域困境。

就好像你在辩论时，自己自知理亏，说理讲不过人，但又不想认错。你唯一能干的，除了人身攻击对方，就是耍一些流氓手段，试图转移自己词穷的窘境。

学生占领运动的暴力活动、卖汉堡、跳艳舞等事件，除了要转移民众对净选盟8大诉求的视线，也是一种打算以“无厘头”的方式，来面对老百姓日益高涨的改革呼吁与诉求的无力抵抗。

此外，我可以接受土权之流的跳梁小丑表演各种各样的脑残节目，但现在居然连军人都来参与示威，表演的更是连喜剧电影都不屑演的“屁股操”，实在是让人失望。

让人不得不伤心，堂堂守卫国土的军人，竟然作出如此滑稽的动作。在感慨军人失去尊严的同时，也为国家机关体制的严重腐烂而感到心寒。

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