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标题: 日本【百鬼夜行】大全！【完】简介,附图+故事~顺序很乱~大家别介意~ [打印本页]

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:47 PM
标题: 日本【百鬼夜行】大全！【完】简介,附图+故事~顺序很乱~大家别介意~
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-9-6 11:40 PM 编辑

07 桥姬
痴爱又不能和心爱的人在一起从桥上跳到水中自杀女子的怨气，晚上男子过桥把其引到水中溺死，女子过桥强行拉其入水，据说日本女子只能投河自杀。日语中除特指桥头女神外还指称江户时站在桥边及桥场附近“茶屋”的私娼。

宇治橋姬神社

　　从前，宇治川的岸边住着一对夫妇。一天，丈夫突然说要去龙宫，离开家再也没有回来。妻子悲伤过度死去，化作鬼怪出现在桥边。还有一个传说，一个女子因为丈夫去了第二个妻子而嫉妒的发狂，死去后就化作了“桥姬”另一个传说是，“桥姬”是宇治川的女神，住吉明神每晚都与她相会，到天亮他要离开时，“桥姬” 就会因过度悲伤而狂暴不安。
还有另一个故事说，过去有个善妒的女子，想把嫉恨的对象诅咒致死，便每晚都浸在水中实施诅咒仪式，最后变成妖魔报了仇。这妖怪是因嫉妒产生的，每当看见美女就会给对方带来不幸。所以，婚礼的队伍为避开“桥姬”的诅咒，只能改变路线，绕路去新娘家。
另外，除了宇治川之外，其他地方也有“桥姬”的传说，这个传说与“父亲因为谏言才被当作长柄建桥的生祭，野雉若不鸣叫就不会被你射中”这个故事类似，父亲成了建桥的活祭品，女儿因为怨恨而化为妖魔出现在桥上，加害过桥的路人。

84 飞头蛮
人由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！

传说中的长颈妖怪，平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。
可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，因为担心她很有可能是长颈妖怪。
《江户怪谈集》里曾吕利物语提到过「离魂病」。出羽国一担任守卫勤务的男子，某晚妻子打开门离开闺房到厕所去，先回来的妻子躺下后先前那个如厕的妻子却又进来了！男子震惊，把她们两人叫到别的房间去彻夜盘查但找不出破绽，男子心想必有妖怪伪装捣蛋，隔天早上找到邻居帮忙鉴定：两人特征完全一样：说话表情，仪态举止都像同一个模子造出来。后来有人指着其中一位说「这位看起来有点奇怪」，男子拔刀当场砍下她的头来，但其身上没恢复原形，依然维持着生前模样。男子已经有点精神错乱又砍下另一妻子的头，结果还是一样！邻居以及围观民众傻了眼，但没多久也帮忙将两女埋葬，数日后身体依然没有任何变化，男子懊悔不已，后有人说其妻可能是得了「离魂病」。（提醒各位：到“新马泰”旅游万不可贪小便宜随便接受来历不明的纪念品）、中了飞头降

85 骨女
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……

原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧。

87 雪姬
是传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着另人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，肌肤似雪，身材窈窕，一头淡蓝色的长发，脸庞像月牙般白暂圆润，水汪汪的大眼睛，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。由于日本是小岛国，大陆国那种千里冰封、万里雪飘的豪迈其实是日本人欣赏不到的也体会不了的。脆弱、柔美、伤感这三种情绪构成雪女的灵魂，这正是自然界冰雪在日本人纤细性格中的反应。幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来，供其观赏。

　　相传老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说，甚至于认为大自然的灾厄便是由神祇鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路，一定会遇到吸食人气维生的雪女，而且善恶莫测的妖怪雪女，会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性，有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性，威胁他，要想活命必须信守「承诺」，不得告诉其它人有关她的存在与其和她相遇的这件事，否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命，以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任，并承诺回去之后必定信守承诺，不告诉其它人有关雪女的种种行径，可是喜欢考验男子定性的恶女雪女，接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子，故意找上这位与她定下承诺的男子，博得男子的好感，并进一步与他结为连理，与她生下孩子，一辈子跟随在身旁，监视着男子是否能信守承诺，相守一辈子，可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心，终于直到有一天，男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太，希望她能分忧他的恶梦，可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦魇，原来他长久日子以来是与敌人共枕，破坏了「承诺」，雪女只好含泪杀死与他共生小孩的男子，并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。传说只要带着一颗真诚的心，去拥抱雪女，就可以把雪女融化掉了。在雪女融化的地方，她将以人类之躯获得重生。

88 酒吞童子
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。

　　关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。
　　酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
　　当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。

113 河童
两栖动物，面似虎，身上有鳞，形如四五岁的儿童

日本稻河神社附近都有个救身湖，常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。
据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
　　据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:47 PM
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123 茨木童子
有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中，它都被称为「罗生门之鬼」。

　　茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，纪念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。
传说在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。
　　一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。
　　拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。
　　还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
　　至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲乃是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，故茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。

106 红叶狩
日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。

这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。
　　幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
　　之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
　　但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
　　之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」

124 獭
貌似小狗，四肢很短，毛(发)深青色，善於捕鱼。常变成美少年或美女。河童是獭的升级版本

獭,也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有偾秩云s找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！
　　从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特征，十分讨喜的缘故。
　　因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有着临机应变的智能，与狡猾善于欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。
　　有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶锅），有许多不同的版本，最常听到的说法是，在市场化身成茶锅的狸卖给了寺院里的和尚。当小和尚磨擦茶锅的底部时，准备要煮茶的时候，狸就发出了怨言「这样磨很痛哎，小和尚你就不会轻一点喔！」，当小和尚把水注入茶釜里，点了火正着烧开水的时候，又听见从茶釜里发出很微弱的声音「好热喔！我快被烧死了」突然狸出现了头、身体和四肢，夹着烧烫的尾巴逃之夭夭。（顺带一提，所谓的「文福」就是指热水在茶釜中煮沸时的声响。）
　　像这样的变身真的很差劲哎，想要掩人耳目，结果最后现出原形逃走了，真是个滑稽的妖怪！还有的狸会化成和尚的模样，和其它寺内的和尚玩益智抢答的游戏，结果输得不甘愿，就用菜刀去刺对方，或是拿起火炉底下烧得滚烫的石头丢向对方，知道自己的智能赢不过人类，只好摆出一副不好惹的样子，其实是个输不起的家伙。
　　不过，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如玩火却烧到自己尾巴、发出各种奇怪的声响、偷喝别人家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天在庭院呼呼大睡。
　　因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有着临机应变的智慧，与狡猾善于欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。

78 玉藻前
传说其妖身为九尾狐，是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。

它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妺喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。
　　当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀玉藻前。
　　最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。
　　传说这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，金碧辉煌。而这名玉藻的祖先，有说来自中国、印度，不知道在什么时候来到日本，借由真言宗的荼吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力，形成现在的妖狐。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:48 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 09:40 PM 编辑

125 杀生石

据说在古代印度有一只九尾妖狐化身为摩竭佗国斑太子的王妃华阳天，迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本，化名玉藻前，继续迷惑当时的日本天皇鸟羽天皇，后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卜。结果，「玉藻前」的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。
　　鸟羽天皇知道真相之后，派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之后，妖狐落败，化为一块巨大的岩石「杀生石」。化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人。后来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的恶灵。但是该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。

杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。

126 葛叶
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。

传说中的晴明之父在信田森林中把化身为美女葛叶的白狐当做自己的妻子，并和她生下了晴明。一般画师在画葛叶的时候，经常不会画出狐尾，而是用白瞳或不画瞳孔来代表葛叶不是人而是狐仙的事实。在横沟正史的推理小说《金田一探案集》中，有一集《古井奇谈》就讲到了这样画法的葛叶屏风。
　　“那座屏风只有两扇，左扇画了葛叶的身形，她的两只袖子向前扬起，头有点向前倾，脖子看起来有些长，和服的下摆在风中飞扬着。看她的姿态，仿佛要告诉丈夫自己将回到信田森林去。屏风的右扇只有一弯新月，背景是一片模糊的云母色，使夜晚的安部野增添了几分寂寞和凄凉。
　　那屏风上，葛叶并没有长出长尾巴，也没有狐狸的踪影。然而这个怡然独立的女人，看起来却有些虚无缥缈，长长的裙摆淹没在秋草中，不禁让人觉得她的下半身已经化作狐形了，这真是不可思议。”

127 返枕
按日语古音作“枕返”。

将睡着人枕头垫脚下通过它进入人的梦里破坏其梦使人造成心理阴影，除非此人信念坚定可令其无趣败退，又称枕小僧，多以小孩形态出现。算噩梦的一种，虚无状态没法消灭。但动物 “貘”可制造或吃梦境，如果你召唤得法可把“返枕”吃掉，《地狱先生》中会让眠者永远沉沦虚幻世界消沉下去。

118 牛鬼
位列于鸟山石燕《图画百鬼夜行》之前篇风。提到牛鬼，在大家的脑海一定能浮想出其大概容姿，大大的牛头、虎背熊腰那是必定的，不过其却有着巨大的像蜘蛛一样的身躯这是不是很意外呢，要不是那明显的狰狞牛头相信不少人都会将其当作巨型毒蜘蛛吧。不过话说回来，牛鬼和蜘蛛到还真有那么些实际的联系，譬如其是很善于用毒的，会经常从口中喷射出毒液来发动攻击，再加上其为水栖生物，经常藏没于村庄附近的水中，要是有谁招惹了他，他便会不断地吐放毒液以此来污染一方水土，而靠此水源生存的村民们则均会因中其毒而身亡，这是曾在高知县相当盛行的口传。
　　也正因此，人们都对牛鬼敬而畏之，不敢招惹其犯怒。不过牛鬼最让人胆寒的倒不是这一点，而是牛鬼具有的“凶眼”。据传在熊野地方的牛鬼则会目露凶光地凝视所遇见的人，被其所凝视的人会产生树落叶、石流动、牛嘶叫、马吼嚎的幻觉，之后不久便七窍流血而突然死掉，所以这也被看作是牛鬼的诅咒。
　　但其也并不是无缘无故地用凶眼去凝视每一位所碰见的人，他这更多的是针对那些对神明不敬或对长辈不孝的人们所作出如此惩罚。不过大家可别将牛鬼一味地看作是有害的妖怪，实际上牛鬼的地位是凌驾于众妖之上，也是妖怪中最接近于神明的。先前关于其负面的吐毒和凶眼其实也该算是对不厚道人们的一种惩罚手段，因此出于对其的敬畏，一些地方的人们后来将牛鬼作为了祭祀和信仰的对象。但有个别地方却对此不以为然，他们觉得吐毒和凶眼完全是一般牛鬼妖怪危害人间的作法，他们根本就不觉得其有资格像神明一样被人膜拜，所谓牛鬼也不过是种有着牛角个头较大的牛鬼杂交生物，也就是家畜成精所变。反差如此之大，也令人瞠目结舌。

　　在古日本大和国（即今奈良县）宇多郡的森林中居住着牛鬼，其每到夜晚便会出没于村落袭击百姓和家畜们，弄得鸡犬不宁、人心惶惶，大家天黑后都不敢出门。后来源赖光得知这个情况后，便派其手下四天王之一，成功收服了茨木童子的渡边纲前来惩治为害的牛鬼。
　　渡边纲来到牛鬼的老巢宇多郡的森林，走着走着突然一位年轻貌美的女性出现在他面前，那女子向他哭诉自己迷了路，急欲离开此地的她担心在天黑前走不出森林，所以希望渡边能帮她快速逃离这里。不过这一切怎么能瞒过素有降鬼天王之美誉的渡边纲呢，他一眼就识破这位由牛鬼所化女子的真面目，二话不说就拔刀先砍下了其右臂，正欲乘胜追击之时岂料这牛鬼也不是省油的灯，见事已败露便一下使出障眼法逃脱掉，尽管如此，牛鬼还是牺牲掉了自己的右臂。渡边则带走牛鬼的右臂拿回去准备净化。
　　后面的故事我们在开篇已经提到过了，与之前渡边纲收服茨木童子时有同样的境遇，即心软的渡边被妖怪化为自己的亲戚而骗回其右手臂。这里当时的情况是渡边刚回到家，其母亲得知儿子今斩得一妖怪手臂，甚为好奇，因从未见过而希望渡边能拿出来秀一下让自己开开眼界。对于今天一反常态如此执拗的母亲，渡边觉得相当费解，但毕竟是自己母亲，尽管上次被“伯母”骗了，但他心想自己不至于那么衰再被自己的老妈骗吧。于是便把砍下的牛鬼右腕拿出来给母亲看，不过也许真的是四肢发达头脑简单吧，人家茨木童子是把自己的右臂拿到手后才现出原形，这个笨牛鬼看到自己居然轻易地乔装成渡边的老妈也能成功骗到手，可能是按奈不住内心的狂喜吧，一下子就冲动地变回自己原本身长6米的牛鬼形态欲拿走右臂。
　　另一方面的渡边，怎么说呢，也许他看到自己的“母亲”再变为牛鬼原形，恐怕真的要大叹自己就是那么的衰吧，怎么在森林里都能认出装成美女的牛鬼而在家里就不行了呢，顿时感觉到自己很没面子，若被后人得知此等糗事代代流传的话，自己一代降鬼大师的颜面又何存。所以恼羞成怒，在抢回还未完全被骗走的右臂后便对牛鬼大打出手开来。牛鬼看到事已至此，也没什么好顾虑的了，于是也放开手脚就地与渡边展开殊死决斗。也许是打斗得过于激烈，而且大战了几百回合双方都未分胜负，所以这状况不免地就惊动了渡边的顶头上司源赖光。为了尽快平稳事态，赖光亲自出马，不费吹灰之力便将牛鬼的头打落了下来。
　　当然，前面说过了这牛鬼相当有能耐不是那么容易对付的，好逮人家在有的地区也算个神嘛，所以尽管头掉了却仍未死，一直挣扎了约1个多小时，才渐渐没有了生气，是挂掉了吗？非也，此时突然白光一片，牛鬼的残躯飞了起来冲破屋顶向远空飞去（做神仙去了），传闻也正因此其终成广受膜拜的真正神明。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:48 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 09:41 PM 编辑

[color=Red63 返魂香
取材有类似枫花和叶的返魂树，芳香飘散百里开外，相传能召唤死者灵魂。

香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。”（《十洲记》）这样闻味复活成行尸走肉袭击路人的死尸称为僵尸。传说有夸大，但去腐生肌奇效无药可敌。最早来源汉武帝时西域月氏国派使臣渡弱水贡返魂香三枚。（东方朔《海内十洲记》《汉武帝内传》）西部及中亚、西亚和欧洲各国的医药文化交流秦汉主要靠陆路。武帝建元二年（前 139年）张骞奉命领百余人使大月氏历13年，武帝元朔三年（前126年）回长安。元狩元年（前123年）再奉命以中郎将身分率300余人至乌孙，派“副使”到大宛、康居、大月氏、大夏、安息（波斯）、条支（约今阿拉伯）、黎轩（约今土耳其境内，或说大秦罗马帝国）。元鼎二年（前115年）回。“凿空”拓宽中原与西北、西南疆经济文化交流渠道，西域使臣纷纷来访形成丝绸之路。当时“中国丝织品是各地最需要的，至少占出口商品90%；剩下的包括肉桂、大黄和优质铁。中国得到如来中亚毛皮、毛织品、玉和牲畜、波罗的海的琥珀，罗马诸行省的玻璃、珊瑚、珍珠、亚麻布、羊毛织品和黄金。黄金占首位。”（〔美〕斯塔夫里阿诺斯《全球通史》，上海社科院出版社1988年中译版，183-184页），西域安石榴、胡桃、苏合香、茉莉、酒杯藤子（食之消酒）等药用动植矿物相继传入。郭宪《洞冥记》：“元鼎五年（前112年），郅支国贡马肝石百斤。常以水银养之，内至柜中，金泥封其上。……如今令马肝石春碎以和九转之丹，服之弥年不讥渴也。”反映当时中外医药交流。当时香料贸易繁盛后世野史笔记屡称不绝：焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔的“怀梦”香草梦见李夫人直至烧“返魂香”使其还魂。“聚窟洞中，上有返魂树，采其根于釜中，以水煮，候成汁，方去滓，重火炼之如漆，候凝，则香成也。西国使云∶其香名有六。帝曰∶六名何？返魂，惊精，回生，震坛，人马精，节死香。烧之一豆许，凡有疫死者，闻香再活，故曰返魂香也。（《武王内传》）当时中日两国香料贸易中把传说带到日本。《源氏物语》）第４８回选段：天近黄昏时，阴沉沉，雨凄凄，北风呼号，落叶飘零。大女公子躺于床上，浮想翩翩，神情优雅无比。她身着白衫，秀发光艳，虽久不梳理，但纹丝不乱。久病以来，脸色微微苍白，却更显清丽动人，须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子，她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈晕红，娇艳无忧，对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲，他愁容满面，正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤，说道：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想：“近来我对父亲日夜思念，或许他的灵魂就在此处，也不得而知。我极欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香，希望与父亲灵魂相见。” 也说是可让死人7日内完成未了心愿的主鬼，一现身就会让人家破人亡。

89 座敷童子
传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。常常是以小至2~3岁. 大至5~6岁的小孩模样在人类的家中跑来跑去,一般而言, 都是女孩子的外表, 当然男孩子外表的座敷童子也是有的.喜欢红色, 通常也是穿着一身红色的和服,

如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要惹恼了座敷童子，不然你会……
　　座敷童子是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运家里有座敷童子踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷童子年龄和性别有不同的说法，不过似乎所有的地方传说都认为座敷童子不只有一个而已，有的时候还会同时出现两三个座敷童子呢。
　　座敷童子的个性十分调皮，有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉，或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你。不过，她有时会预先警告你什么时候会发生火灾，让你防范于未然。
　　座敷童子并不像动物灵那样作祟不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷童子离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场因此有些人对座敷童子说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷童子是一种很孩子气的妖怪对人类一点害处都没有。
　　在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死，传说中这些死去的婴灵就是座敷童子的真面目。

90 青行灯
据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）

日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。

93 二尾猫又
居住在日本极北的北海道死之森，黑色猫妖，有巨大黑天使翅膀，原为死神的宠物，后私自越过三界之门逃到人间界，以吸食死人灵魂为乐，当灵魂不够时就杀人然后取得死人怨灵，可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗，并且从冥界召唤异界魔物。脑顶的第三只眼一旦睁开，死人的灵魂就会被其吞噬。自恃甚高，自以为天下无敌，与彭侯结盟进攻九尾狐，结果惨败，最后一刻被死神救走，幸免于难。
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猫又，又俗称为猫妖、猫股。据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人........不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。
　　猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:48 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 09:42 PM 编辑

128 猫娘

又称猫女，灵猫所化少女。半妖，头系大蝴蝶结，着红围裙如平凡小女孩。手总是向前如爪子般蜷缩，猫态十足。发怒时、月圆夜或看到鼠男时，眼睛变成半月状，长出整排獠牙，上下颚裂到耳部恢复疯狂“猫妖”状态。一般不会害人，能提前洞察到恶人出于正义感去整治他们。

129 平家一门
源平争霸中遭到灭门的平家怨恨永远无法消除，西日本有很多供奉神社，至今仍有很多关於他们兴风作浪的传说。
无资料

130 无颜怪
讲述一个为满足母亲愿望而嫁入豪门的女人向往自由生活，以为杀死了丈夫一家，最后在卖药郎指引下发现只不过杀死自己的故事，想要自由却又不想违背母亲的意愿使她变成妖怪。
无资料

131 土転び

旧时旅行者在中部山顶走时注意到后面有东西追来。如跑的话它会更快转到下一个地等着使得你转到另一条路上而迷路。
无资料

132 腹出

祝言和村祭时，宴会上自觉出现要酒喝。回报是得意的解开和服露着带着脸的肚皮跳舞，阳性人形妖怪。
无资料

94 毛倡妓
古有一女子为报自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。

据说此人是日本佛门主持的私生女`主持为了保持清高形象`把她买去做了艺妓`但是她的相貌并不漂亮`于是遭到冷落`于15岁的时候自杀了`特别怨恨抛弃骨肉的父母`但是不会杀人`只是躲在窗户后面偷偷的看着

98 般若
这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵

般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。日本著名的《源氏物语》中就有一篇关于般若的故事，这个叫《葵上》故事据说很有名，说的是《源氏物语》的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉目清秀，爱了不少女性。按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室（废话，任何时代皇帝贵族包二奶、包三奶...都不是什么新鲜事）。《葵上》的女主角叫“六条御息所”（ろくじょうのみやすどころ）。她做为皇太子妃曾经有过奢侈的生活。不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏。但是光源氏不久就对她冷淡了下来（丑恶的男人呀！），所以她非常苦恼，因此开始嫉妒葵上（あおいのうえ）。葵上是光源氏的正妻。后来六条御息所变为般若，使葵上处处为难。说到般若我还想起了中国《太平广记》中一个叫《宛若》的故事，大意是汉武帝时有个县令的女儿结婚以后生了个大胖小子，可好景不长，没过几年大胖小子得病死了，县令的女儿巨痛苦，成天郁闷，没几天也死了，由于是带着对儿子无限的思念郁郁寡欢死的，这个女人也就顺理成章的达到了死后有灵精神不灭的境界。不过她没变成般若，倒是成了一个仙女。她的姐姐宛若为她修了座庙，据说她经常显灵，四乡八里的人都十分敬重这位仙女。有一次霍去病去这个庙里祈祷，这个仙女突然现出原形，且特意打扮了一番，欲与霍去病交媾。霍去病不肯，并斥责仙女：“我总以为你圣洁，这才斋戒并向你祈福。可没想到你今天想与我淫乱，这哪里还谈得上什么神明呢？！”。老霍一番话把仙女臊的小脸通红，十分惭愧。后来霍去病得了重病，皇帝去求仙女帮忙为老霍医治，仙女说：“霍将军精气不足，注定短命，我曾经想通过男女交媾之法，用太一精给他补充一下，以延长寿命，然而，霍将军不懂我的意思，还把我怒斥一番……现在，他已经没的救了！”果然，霍去病不久就死了。原本是件即可以跟仙女亲密接触，又可以益寿延年的好事，就因为老霍不懂风雅结果落得了这样的下场，以后大家要是遇上类似的事可不要重蹈覆辙坐失良机了，毕竟是血的教训呀。故事的最后东方朔纳仙女的姐姐宛若为妾，生了三个儿子，后来宛若和东方朔也都死了。真不明白为什么整个故事没宛若什么事却要以她做故事的名字。虽然故事跟本文的主题“日本鬼怪——般若”差得很远，但我总觉得应该提一下，日本妖怪有 70%是源于中国的，也许般若和宛若没有一点联系，可我想让大家明白中国文化的博大以及它对日本的深远影响。

108 白粉婆
平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。

白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身于石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆T用白粉（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪.

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:48 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 09:43 PM 编辑

92 洛新妇
《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会将男子的首级取走食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪.

传说原是日本镰仓时代的一风骚女子,在服侍某一领主时红杏出墙,东窗事发后被残忍地扔入装满毒蜘蛛的箱子中处死.死后女子怨灵化做妖媚妇人样,常在森林中出没,百般媚态勾引好色的年轻男子,取其首级食用.据说洛新妇惧怕火.

133 人鱼
发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。

日本的民间传说里，还有一种类似人鱼的妖怪，叫做「矶姬」。她的下半身是鱼形，很像人鱼，但脸部却有很大的不同。口裂开至耳朵，有尖锐的牙，而且头上长着二支像鹿角的东西，是相当可怕的海妖。藏匿在狂风巨浪的海岸边，一有人靠近，就乘浪袭击，将人的身体从头开始扭转。矶姬是身长约二十至三十公尺多的妖怪，所以一旦被她狙击后，无论是多么有力道的男人都招架不住。
　　江户时代，有人以人鱼之骨入药，从很久以前人们便相信着食用人鱼的肉，可以长生不老的说法。
　　传说吃了人鱼肉可获不死之身，但只是少数中的少数，大多数人吃了人鱼肉都是被毒死，身体强健的就变成怪物。
　　那是宝永年间所发生的事，有一天乙见村的渔夫去海里捕鱼，发现有东西躺在岩石上。仔细一瞧，有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。渔夫看了觉得十分恶心，拿起船桨就把这个半人半鱼的怪物打死了，投到海里去。结果海上掀起大风、海啸一连持续了十七天才停止，并且发生了大地震，御浅岳的山脚下到海边的地面都裂开了，乙见村也因此沉入了海底，传言是御浅明神为了报复人类所为。

110 雨女
雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

更详细的说法，听说用盐能把她制服。传说是古代伊豆半岛最先出现。飓风晚上久等出海打鱼丈夫未果的美丽少妇冒着风雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水，与美男子交合后发现不是丈夫杀死对方又开始漫无目的的寻找。

83 百目妖
在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

以前一个富阔家庭有个小姐。。被父母逼得学习各种技艺。。小姐心里非常的寂寞和空虚。。有一次她买东西的时候。。不小心从一家首饰点里带出了一件首饰，到家才发现。但是她没有还回去，相反她觉得心里有种很刺激的感觉，从此你进进出出各种大小的超市，首饰店，精品屋。每次都顺手带了点东西出来，由于她的穿着阔绰。也没有人怀疑是她。终于有一点她发现自己的手心里长出了一个瘤，没过几天，那个瘤居然从中裂开，成了一只瞪得大大的眼。但是她还是没有停止偷窃，终于有一天。。她发现她的身上长满了眼睛。一碰就痛。再没几天，她就死了！这就是百目鬼！传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

111 人面树

《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣。

107 二口女
《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。

　　在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。
1　　千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
　　在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
　　这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……
2　说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。
　　结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……
　　如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:49 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 09:44 PM 编辑

86 溺之女

温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。

91 鬼一口
在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。

大概就是说在一个雷电交加的雨夜，一个女的不知为了什么缘故连夜在山路上跑着，被一个恶鬼一口就给吞了。

97 姑获鸟
能够吸取人魂魄小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。

又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化，最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。
　　姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收入魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼 “两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。
　　其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”
　　其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收入魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”
　　其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。
　　此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）

134 发鬼
又名邪门姬。其面容美艳似醇酒，却没有身体，她的身体便是长长的头发。隐约窥去，其间埋藏人脸无数。
很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死...

而发鬼是——传说那是一个有着一头美丽秀发的女子……
在别人看来，她不知是几世修来的福气，嫁了这样一个如意郎君。她的夫君，是武藏国里属一属二的豪门，权势显赫，富可敌国.而她自己，不过是个来自乡下的卖菜女。那日街头的偶遇，竟然彻彻底底改变了她的命运。也许，她该感谢父母，虽然他们带给她一贫如洗的生活，却也给予了她无与伦比的美貌。美丽的容颜，原来真的可以改变命运。她很满意现在的生活。夫君不但年轻英俊，还少有的温柔体贴。更重要的，周围那些不屑轻蔑的目光，曾几何时，都变成了艳羡和尊重。她享受着那种难以言喻的奇妙感觉。夫君喜欢痴痴的望着她的脸，一遍又一遍爱不释手的抚摸，“时雨，时雨，你真美……”她知道，这份美貌对自己是何等的重要。比生命------还重要。没有美貌，就会失去一切。所以，当第一缕细纹悄然爬上了她的眼角时，她感到了深深的恐惧。她居然忘了，再美丽的容颜，也会有衰老的一天。幸好，她还有足够多的金钱。费尽心机，终于求来了一道容颜永驻的偏方。饮处子之血，保年华不失。她犹豫了，这个方子令她感到有些恶心。夜晚，正在情浓时，夫君忽然起身离开，去了别的侧室的房间，什么原因也没说。她困惑的对镜梳理着长发，惊骇的发现了鬓边的一丝白发.扔了手中的梳子，砸了华美的镜子，她倒在地上泪流满面，她老了，她真的老了。夫君-----开始嫌弃她了。这样下去，夫君的爱恋也会越来越少，到那时，她该如何？她不想再回到那贫穷的过去，
绝不。万事开头难。望着那个已经断了气，却还睁大双目的少女尸体，她手脚发软，手里的碗滑落在地上，浓稠的血汁溅了她一头一脸。血刚入口，她就呕吐起来，差点就将自己的五脏六肺全都呕了出来。魔魅般的声音在她心底响起，只要喝了这些血，就能保持自己的美貌，继续这样的生活，喝，喝，一定要喝！哪怕是毒药，也要喝！她一咬牙，全都灌了下去。奇方果然有妙效。第二天起身，她惊喜的发现鬓边的白发消失了，肌肤也比以往增添了几分光泽。饮处子之血，保年华不失。年华不失，年华不失……犹如魔咒，萦绕不去。日子一天一天的过去，她越来越习惯于每日固定的滋补手下捉来的少女一个比一个年轻，就连血液里，似乎也带了一股诱人的香味。她的心，也一天比一天冷酷。从初时的惊恐到如今的漠然，为了保持最好的效果，有时她会让人直接割开少女纤细的喉咙，而她，则接上一碗温热的血浆，漠然的看着少女垂死的挣扎，就好像看着一只被宰杀的鸡鸭。被蒙在鼓里的夫君又开始恢复了以往的热情，“时雨，时雨，上天真是厚待你，给了你这么美丽的容貌，却又不见你衰老，反而比以前更年轻了，越来越美丽了。”夫君温柔的抚摸着她的脸颊。“只要大人喜欢，时雨就永远不会老哦。” 她娇笑着。她没有说谎，她不会老，她永远都不会老。越来越多的少女无故失踪，令百姓们人心惶惶，年轻的女子更是不敢单独出门。官府也开始派人彻查。她，开始着急了。之前抓的都是些平民少女，无奈之下，现在也顾不得平民还是贵族了。只要是--------处子就好。那一晚，被捉来的是一位极其美丽的少女。在少女的喉咙被切开的瞬间，她仿佛听见了少女咬牙切齿的诅咒。
不得好死……
不得好死……
她饮尽了碗里的鲜血，冷冷一笑，不得好死那又怎样。
夜路走多终遇鬼。几天后，她才知道，这位被杀的女孩竟然就是武藏国国守的独生女，国守悲恸之下重金悬赏凶犯。她手下的一名侍女抵不过重金的诱惑，向国守告发了她。行刑的那天，丈夫流着泪与她告别，她始终微笑着。“大人，时雨永远不会变老哦。”在刀斩断脖颈的一刹那，她满足的闭上了眼睛，这下-----再也不用担心变老了。被砍下的人头骨碌碌的滚落到人群中，猛的睁开了双眼，娇笑着，“时雨永远不会变老哦。”人们惊恐的四下窜逃，只见那人头笑得愈加厉害，不停的朝前方滚去，发丝诡异的疯长着，远远望去，就好像是她的身体。人头一直滚到她丈夫的身前才停了下来，丈夫已经被吓得动弹不得，“大人，带时雨回家，时雨还是一样美哦。”丈夫浑身颤抖，好半天才大着胆子说了一句，“你只剩一颗头颅，教我如何带你回去。”人头格格笑了起来，“大人喜欢的不就是我的容貌吗，那么还要身体做什么，只要头就够了……”
只要头就够了……
只要头就够了…
只要头…
魔由心生。
一切，皆是咎由自取。

101 鬼火（磷火）
民间谣传是狐狸所点的火。

除夕之夜，各地的狐狸聚集到江户，为了她们的皇子[不懂]？无数的鬼火飘舞，蔚为壮观……昼夜交接之时，便发生火灾。成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷路，或是身上遗失了什幺东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释.
“鬼火”实际上是磷火，是一种很普通的自然现象。它是这样形成的：人体内部，除绝大部分是由碳、氢、氧三种元素组成外，还含有其他一些元素，如磷、硫、铁等。人体的骨骼里含有较多的磷化钙。人死了，躯体里埋在地下腐烂，发生着各种化学反应。磷由磷酸根状态转化为磷化氢。磷化氢是一种气体物质，燃点很低，在常温下与空气接触便会燃烧起来（Ca3P2+6H2O===2PH3+3Ca(OH)2, PH3+2O2===H3PO4)。磷化氢产生之后沿着地下的裂痕或孔洞冒出到空气中燃烧发出蓝色的光，这就是磷火，也就是人们所说的“鬼火”。

95 飞缘魔
有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。

是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
　　拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。
　　还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。。）“丙午”是哪一年？按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、 1966、2026（十60……）都是丙午年。
有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:49 PM
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100 文车妖妃
文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒。

擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死，据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。

01 木魅

又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。

02 天狗
　　天狗是日本最广为人知的妖怪之一。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。

03 幽谷响
　　由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。

04 山童

　　山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋东两季也曾有出现）。山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。因为春天到了以后，山童就要下山，再次潜入水中开始水中的生活，恢复河童的身份，所以，山童被认为只是从秋天到春天这一段时间才存在的妖怪。而且，据说目睹河童变成山童，或山童变为河童的变化过程的人会遭遇大灾难，染上重病，最终因无法治疗而丧命。

05 犬神· 白儿
　　犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的欲望就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就要作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。在中国、日本及其他地方，古时大狗伤害儿童甚至夺去孩子性命的事情都有很多例，因为是被狗咬死，死后的冤魂似乎理应服侍狗的灵魂，这大概就是白儿产生的源头。

06 垢尝
　　在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡後的污垢

浴室如果愈脏，它住起来愈舒服。但是被它舔过的地方，不但不会变得干净，反而会愈来愈脏，洗也洗不掉，形成恼人的顽垢。在鸟山石燕的《图说百鬼夜行》中，画着一个只有一只脚，带着爪钩，披头散发的童子，伸出长长的舌头正在找寻污垢，那就是垢尝。江户时代的对谈集《百物语评判》中，也有出现类似堆积尘垢的妖怪，但是它们并不会对人们恶作剧。
　　在《灵异教师神眉》这本漫画，食垢妖怪们原来是奶奶过去使用过，专门拿来清洗浴室和厕所的鬃刷，由于被灵体附着，所以变成骇人的食垢妖怪模样在浴室里捣蛋，模样十分有趣，这提醒着我们，要保持浴厕的清洁，免得日子一久，地板和墙上会积一层厚厚的污垢，久了还会发霉，散发一股难闻的味道，而且时间愈久，顽垢堆积的地方看起来会变得更脏更黑，如果用肥皂水洗不掉，就拿清洗浴厕专用的盐酸，针对顽垢的地方喷洒一下，再用刷子好好刷一下，就可以清洁溜溜了！

08 鸣屋
　　是寄生在家中的小妖怪，经常使家里的地板发出“嘎吱嘎吱”的声音。

09 海座头

　　如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。

10 逆柱

　　树木在生长的时候是有上下之分的，在做成柱子的时候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就会生气，在夜深人静的时候嘎吱嘎吱地发出怪声来。也说是树木的气流凌乱导致的。自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等。

11 不知火

　　古代日本海一带经常发生一种类似海市蜃楼的现象，海面仿佛燃起了熊熊大火，人们以为是神灵的无名怒火，因此得名

12 凤凰火
　　传说是火鸟的化身。

13 青鹭火

　　传说青鹭活到了一定年龄后，夜晚飞行时，双翼能够给发光，被视为能够保佑五谷丰登和家人平安的神明。

14 鼬
　　即黄鼠狼，传说众多的鼬聚集在一起会喷出火焰

15 火车
　　将罪人送到地狱的就是所谓的火车。有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪

16 野寺坊

　　传说一个寺庙经常无人祭奠香火，主持郁愤而死，变成了妖怪，如果有人寄宿这个寺庙，野寺坊就会咬断旅客的喉咙

17 高女

　　生前一直嫁不出去的丑女,死后怨念化成,能引发火灾

18 生灵
　　传说人活着的时候灵魂也可以离开体内，这种情况经常发生在嫉妒心强的妇女身上。

19 死灵
　　就是怀着怨恨的死人灵魂，日本传说的妖怪“累”就是死灵的代表。

20 见越

　　山路里突然跳出来吓人的巨大妖怪。

21 精蝼蛄

　　常出现在古屋的屋顶,使屋中的人生病，是传说中的的丧神。

22 兵主部

　　夏天是是水边的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根据季节的变化像迁徙的鸟的妖怪　

23 猥裸

　　藏身在山林中的大野兽妖怪，能说人言，能够说出遇见路人的姓名，住宿，来历。

24 红妖怪

　　出生于近几地方,传说是保护老天爷的妖怪, 住在被人们所遗忘的神社内。若遇到有人恶作剧或做坏事的话,它便会发出很大的声响, 突然在天上或屋顶跳下来吓人。脸和身体的毛发是红的, 而且有一对大牙。

25 涂佛

　　生前是个修士，经常把自己的身体涂成黑色，死后化成了形象怪异的妖怪。

26 元兴寺

　　隐藏在寺院屋顶上的吃人妖怪。

27 荸
　　浑身是毛狠毒的妖怪，传说是暴力男人妻子化成的妖怪。

28 赤舌

　　样子十分凶恶的妖怪，它每次出现都会从黑色的云雾中冒出来，从吐出的舌头长短可以判断人的吉凶。

29 肉人

　　没有眼睛鼻子的一堆肉，据说吃了它会长生不老。日本的庆长四年(1599年)，德川家康所居住的骏府城内出现一个奇怪的生物。那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的粘土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。后来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。是此妖怪在日本出现的唯一记录。

30 墙壁怪
　　经常躲在墙壁中的妖怪，会发出“鸣汪”的声音，一但听到的人回答它，便会被它吃掉。

31 逢魔时
　　即黄昏时刻为超自然的时段，黄昏（17点-19点）黎明（3点-5点），日本阴阳道称为鬼神最容易出没的时候

32 魃

　　能引发旱灾,俗称旱魃。

33 水虎

　　被称作为河童近亲种类的水虎，长相比河童更加不讨人喜爱，胃里还有牙齿可以彻底咀嚼消化水虎囫囵吞进来的所有东西，而背上的铁甲则是与石头撞击都毫发无伤，下半身更有一排连岩石都轻松抓碎的水虎爪方便攀爬，不过最让水虎无往不利的是它那双听得懂鱼、鸟和人语的万能耳，以及可以随心所欲让躯体隐形消失的妖力

34 觉

　　住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。

35 山精

　　在山中的妖怪，只有一只脚，在山中急速奔跑。

36 寺清手

　　相传物部大连守屋反对佛教，烧毁了很多的寺庙佛像，被信奉佛教的皇子杀死後，化成尖嘴鸟专门破坏寺庙

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:49 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 08:34 PM 编辑

37　古战场火
　　在战场上胜利的一方会点燃磷火以示庆祝和祭奠死者。

38　墓之火
　　旧时墓地变成了田地，每到傍晚，就会聚集很多鬼火，烧毁田地。

39　油赤子

　　经常出现在家中偷灯油的妖怪，偷灯油后会发上消失。

40　阴摩罗鬼
　　已故男人生前怀着怨念死去的鬼，头部为人之姿，老人之颜，目露灯之火光，能说人语，开口便吐出蓝色火焰

41　皿数

　　传说平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而她的第一个老婆决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音，她在数着盘子的个数，这就是皿数的由来。

42　舟幽灵

　　是葬身在海中的死难者的幽灵，它们会往过往的船中洒水，将船弄沉。

43　川赤子

　　生长在山川河流旁的妖怪，会发出婴儿的哭声，被骗的人会跟着哭声寻找，结果掉进了川赤子挖的无底沼泽

44 日和坊
雨天时不见踪影是只有在晴天才会出现的妖怪。人们要是在路上看见日和坊便知道今天一整天都会是好天气。

45 青女房

相传一位宫女被未婚夫背叛，变成了黑齿蓬头的妖怪，每晚会拿着镜子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就会被她杀死

46 雨降小僧

为雨师的侍童帮忙降雨。

47 以津真天

这种长相奇特的妖鸟种族是日本爱媛县深山竹林的妖怪，它们最珍贵的地方在于每隔一年身上仅会有一根羽毛转变成黄澄澄的叶状黄金，而居住的山区传说也会蕴藏着丰富的的金矿，但是如果有贪心的人为了要抢到那片黄金叶而接近它们，那么它那双肌肉发达、力量超强的腿，还有装满黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上强而有力、发出巨大声响的翅膀，绝对会让对方大吃苦头。

48　轮入道

是引诱他人回头来看他的妖怪。中计的人随之石化，轮入道则弃置灵魂，吃下残存的肉体。受害者以女性居多，主要是成年女性，被认为是轮入道在她们后面叫她们看自己的孩子之故。轮入道之母因为保护他而死，于是后来人们利用这一点来预防轮入道的迫害。若是写上“这里是胜母的村落”并贴于自家门口的话往往能幸免于难。

从前,在京都东洞院大街上,有一种叫轮入道的妖怪出没.　　这种妖怪一到黄昏,就会以骇人的气势从城区跑到山上.从没有人目睹过它那可怕的摸样.有个女人想看一眼那妖怪的样子,便把门开了细细的一条缝,等待着妖怪的到来.　　随着轰隆隆的恐怖声音响起,轮入道来了.只见一辆长有一张可怕面孔的轮车悬挂着被扯断的人腿飞奔而来.女人吃了一惊,正要把头缩回去时,那妖怪叫道:你这女人,与其盯着我的脸,不如看看自己的孩子吧!女人吃惊的回过头,这才发现心爱孩子的腿已经被残忍地扯断了.　　这个故事与片轮车极为相似.　　另外,在百鬼夜行中记载,见到这种轮入道的人会失魂而死,但据说只要是在家里的出入口贴上写有此乃胜母之里的纸片,轮入道就不敢接近了.我想这大概是一种驱魔的护符吧.《地狱少女》中也有轮入道。

49 貉
即獾，经常变成和尚的模样躲在寺庙里。

50 野衾
像蝙蝠一样在空中滑行的妖怪，一但贴在人的脸上便会使其窒息。

51 野槌
生在山林中像蛇一样的妖怪，将人吞进肚子后来补充营养。

52 比比
在山中的凶猛，力大无穷的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。

53 震震
属于癔病神，人遇到恐怖的事情会立刻浑身颤抖，被喻为是这个妖怪所为。

54 天井下
传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。

55 大秃
是日本传说的寿星妖怪，看着外表像一个小孩子，其实年龄已经是百岁。

56　大首

躲在黑暗中突然出现吓人，然后迅速将人吸入口中。

57　百百爷

长得像乞丐一样，平常住在深山里，天黑时溜达到村庄里，碰到它的人一定会生病。它是关东地区有代表性的妖怪。

58　金灵
掌握金钱的妖怪，它会问你要多少钱，说出一个数目后，它会让你打倒经过的三个人，根据打倒的等级而决定给你多少钱。

59　天逆每

也叫天邪鬼，通过人们对它的恐惧而增加力量，会附在人的身上，不能容忍别人所说的话逆反它。

60　蜃气楼
海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹气形成海市蜃楼。

61　烛阴
长着凶恶的面孔，身体像蛇可以任意变长。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:49 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 09:34 PM 编辑

62　彭侯
长相像一种狗的妖怪，生活在一棵古树里，在五条尾巴里分别拥有着五种元素的力量

64　天狗砾
传说是无数的巨石从天而降的奇观，被认为是天狗所为。

65　灯台鬼
传说做轻大使出使唐朝被毒药毒哑，结果化做了灯台鬼。

66　古库里婆

是僧人的妻子，因为行为不端变成了妖怪，专门吃死人的皮肤收集死人的头发进行编织。

67　影女

夜晚在屋中看到一个人的影子来回走却找不到人，多是由怀着哀怨死去人的阴魂形成的，一般在屋中的拉门上

68　风狸

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百

69　夜啼石
昔有新寡女阿珠，怀遗腹子，往邻村求贷。暮归过山岭，遇盗持刃索财。求其恕，不得，受刃仆于石。盗径去，女将产，呻吟不已，遂抱石而亡，儿啼久，力将竭，忽母所抱石大啼，近僧闻而至此，葬之。此儿得名“记石”，长于僧寺。此石夜夜大啼不止，超度无用，十四载过，儿从僧处知己身世，拜求不已，至城中，雇于锻造铺。一日师傅他往，独见异地之客：“乞发此刃，十四载前行盗砧女时误中石，缺刃如是。”儿闻，大怒亦大恸：“自来投耳！”执新发硎之刃暴起，落客首。至此，石乃不啼。

70　角盥漱
圆木器皿，黑漆，四支长支架，古称——盆。为不使水湿衣，袖子挂在支架上洗手洗脸。木桶样的盆大范围使用后这种盆被遗弃不用变成妖怪。男人剃头、女人染黑齿时（日本古时妇女结婚后要染黑牙齿）常常不留神映在水面上的脸会被鬼窥视。深夜如果再去偷看角盥鬼便会返回。支架会把袖子缠住，你的脸会消失

71　人魂
意思正如字面，指人刚刚去世的时候，脱离肉体四处飘荡的魂魄。

72　火前坊
传说鸟布山上曾经燃起了莫名的熊熊大火过后就出现了这种鬼。它的身体像跳动的火苗，火光中隐约能看出一个人的上身

73　狂骨
传说是居住在古井中的妖怪，在深夜的时候出现，对路人说“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就会消失；如果拒绝，他就会扭动全身开始跳舞，而看到了舞蹈的人会立刻发狂投井而死。

74　铃彦姬
传说天照大神躲入了天之岩不肯出来，一位名叫“天宇姬”的女神手持神伞，跳起裸舞才将天照大神请了出来。而这位裸舞的女神就是铃彦姬。

75　山风
传说是一种住在深山，像豪猪一样浑身是刺的怪，冬天取暖的时候，会因为靠近而被刺伤，离开后，因为寒冷又得聚在一起，于是又刺伤，又离开，如此反复。

76　青坊主
出现于日本冈山县邑久郡的妖怪，衣服和身体全是蓝色的大和尚，据说常出现在空房子当中。是个来历不明的神秘妖怪。青坊主又叫做目一坊（只有单只眼睛的和尚）。是对人类无害的妖怪。

77　尼田坊
当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。

79　丑时之女
传说中幽灵出现的地点和时间很固定。幽灵出现时间是午夜两点至四点，换算成地支，也就是丑时。

　　「丑时之女」的形象，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。
　　「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理。
　　漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不幸加诸在这位女性的身上，所以遇到「丑时之女」，最好不要靠近她以免惹祸上身。
　　据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。不过，仔细想想头顶着蜡烛走来走去，真的很危险，搞不好会弄巧作拙，造成森林大火，心怀怨恨的丑时之女，偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去，实在教人替她捏一把冷汗！（哎呀～我是不是离题了？）
　　据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。所以，被女人怨恨也是很可怕的啊。

80　火消婆

日本把莫名其妙的火灾，归诸于妖怪「不知火」的作祟，只有「火消婆」才能控制火势不再蔓延

81　片轮车

常在雨夜时分出现,一女乘于片车上端,凡所经家户并歌者小孩便会离奇失踪.

82　倩兮女

在危险的场合,会突然出现尖声怪笑的女妖，听见她笑声的人大都凶多吉少,是不吉利的妖怪

96 道成寺钟
一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。

古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。

99 黑冢
和大家小时候听得鬼婆婆的故事差不多,所不同的是她相貌丑恶,只收集美男子的头颅又叫窃尸鬼, 出自《百鬼夜行抄》。是一个活动在坟地里的鬼,它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人,是一个喜欢恶作剧的鬼,有时候又会只砍下尸体的某个部位,所以也有人叫它解尸鬼。

民间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。

102　业原火
传说是偷油贼死后的怨灵所化，其形态是黑夜中燃烧着的人头，双目炯炯，火苗火红。

103　钓瓶火
据说是在山间走的时候，突然在人眼前出现的火光，仔细看的话，还可以在那团火光中看出是人的脸

104　姥姥火
会在夜深人静的时候,四处飞翔尖笑.

105　手之目
为日本古代传说中的一个妖怪，是一个手上长着眼睛的怪物。手之目生前是一个盲眼艺人，每天去餐馆弹琴，靠客人的施舍度日。但，一天夜晚，当他拿着琴和一天所得的施舍回家时，被一个强盗杀死，并抢走了他的钱。死后，便化身为手之目。他面部的眼睛仍然是盲的，但在两只手上分别长出两只眼睛。为了报仇而四处游荡，“看”到了疑似凶手的人就冲上前去将其掐死。但由於他生前是个盲人，所以不可能通过“眼睛” 找到凶手，所以不巧被他撞上的人常常遭殃。

109　撒砂婆
出生於奈良县,常在兵库県的深山出没,
　　经常躲有树林中暗深的神社内,当有人经过时她便会一面哗啦哗啦地大叫著,一面撒砂子吓人。撒砂婆的头发上积满了砂子,在紧急的时候头发便会竖起,发射砂子出去攻击。

112　白蔵主
现在的山梨县一个叫梦山的山脚下，住着以卖猎来的狐狸为生的猎户。在梦山的很多狐狸都被猎户杀死了。悲伤的最后一只狐狸变成寺里的住持（就是和尚头子，那两字儿不会打）对那个猎户说“不要杀生了，这个金子给你，不要再做猎户了”猎户一时不打猎了，再是为了生活，还得打猎，就去寺里和住持商量，住持还是和他说了同样的话，猎户就回家了。但是这个住持是狐狸变的，这只狐狸在这以后的50年间一直以住持的身份住在寺庙里。有一天，来这个寺庙看樱花的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看到了住持的本来面目。把狐狸给杀了，被杀的狐狸是包着的老狐狸~所以，狐狸变成的住持就被叫做白蔵主。要是有法师的行为很像狐狸的话就会被叫做白蔵主。

114　蛇骨婆
在日本各地，存在着很非常多的蛇冢。这个是封印怪蛇还有祀妖蛇的。

在这些蛇冢中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。它的老婆叫「蛇骨婆」，还有叫蛇五婆的，在中国，也有着「蛇骨婆」的存在。蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操纵着这两条蛇袭击人类。但是，不是随便袭击人，只是袭击靠近她丈夫的冢的人，威胁来恶作剧的人，痛苦的存在着。所以不对那个冢破坏的人是不会伤害的。

115　鳖怪
江户时代、鳖是种药材，给体弱的和病人吃。那时候卖鳖的店也很很繁盛。但是过于流行了，因为杀了太多的鳖，卖鳖的夫妇开始梦到被鳖杀。因为从那开始这对夫妇每夜都被那个梦所困扰，关掉了卖鳖的店。这样，关于鳖的恶梦也就停止了。可怕的是，鳖的怨灵在这个故事里面，是大大的关系着精灵的信仰的。流传着那里的女性都不能杀生的习俗。严重到连钓鱼都很谨慎。一直相信如果杀生要是触动到怨灵，流产的可能性会很高。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 04:49 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 10:45 PM 编辑

116　顽张り入道
被称作厕神,其实是一喜欢偷窥人如厕的变态妖怪.要想赶走这讨厌的家伙,要在除夕高唱「顽张り入道、ホトトギス」

117　於菊虫

传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。

119　铁鼠
龙爪山古刹中的红色老鼠。平安时代，一位阿阇梨为了个给白河天皇的皇子祈福，想要在三井寺建祭坛，然而主管三井寺的比睿山不允许他这样做。阿阇梨一怒之下绝食而死，其怒气化作8400只铁牙老鼠，一夜之间将比睿山的经典咬烂。

120　土蜘蛛
体形异常巨大的蜘蛛，经常在山中出没，又被称为“山蜘蛛”。它性格凶残，常将见到的人用蛛丝绑住，带回山洞住所里食用。其八足、獠牙、刚毛等都是伤人的利器。在奈良县葛城山的一个神社中，有个“囊蜘冢”的地方，传说那里就封印了被神武天皇捕获的巨大蜘蛛怪，也就是这个“土蜘蛛”。

　　在日本的古代文献里，可以看到被称为「土蜘蛛」或「国栖」的蛮族。其实国栖就是土蜘蛛。他们有时也被称为「八掬胫」，或「山之佐伯」、「野之佐伯」。土蜘蛛之名，来自于像蜘蛛般手长脚长的意思。而八掬胫就是脚很粗大的意思。山之佐伯或野之佐伯，都指在荒山野外大声喊叫的人。总之，这些称呼都是对在荒山野外过原始生活人的轻蔑称呼。「国栖」一词就多少有点不同。它是指祭拜国神（地方神）的人。换言之，相对于祭拜天神（天照大神等）的朝廷皇室与豪族，祭拜国神的民族地位就低了一等。
　　日本古代传说，土蜘蛛就是当时与大和族朝廷不和而藏匿在深山中的原住民(国栖)，死后怨灵所化作的妖怪。

121　入内雀

　　说法一：传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀；
　　说法二：人长成了雀，被以为是妖怪；
　　说法三：用人的肉体作为装饰，达到接近人的目的从而把人杀死，所以也叫做人肉雀。
　　关于入内雀最为传奇的传说是在平安时代中期，有一位叫做藤原实方的大人物。藤原氏当时是很有实力的名门望族。天元元年（978年）他担任右兵卫权佐。永观元年（983年）被派往宇佐，因为治理宇佐有功而升官至正五品下。到正历五年（994年）藤原实方官至左近中将，从此出人头地。
　　藤原实方也是平安中期的一位诗人，被誉为中古三十六诗仙之一，是一位深受圆融院、花山院、一条天皇宠爱的才子。但是藤原行成却评价说：“实方的诗还算有趣，人却是个呆瓜。”两人为此发生了争吵。
　　《古事谈》中说，这次争吵甚至吵到了皇宫里，实方一怒之下将行成的帽子扔到了院子里，然后扬长而去。一条天皇为了惩罚实方，将他贬为陆奥守。而藤原行成因为冷静应对，反而被天皇提拔为藏人头。
　　实方虽然认识到了自己的错误，但还是十分怨恨天皇的狠心，几年后郁郁而终。他的怨念变成了一只麻雀，飞到了京都宫中的清凉殿，还啄食盘中的饭粒。因此人们将这只麻雀叫作“入内雀”或者“实方雀”认为它是实方的怨灵在作祟，十分害怕。
　　日本自古以来就有灵魂附在鸟雀身上的说法。正因如此，在平安时代，一般人们都会相信有“入内雀”存在。

122　鵺

人间流传中的一种会判断人的善恶的动物。被它认为是“善”的会得到保护。如若不幸被判断为 “恶”，会将其杀掉。

135 阿岩
两眼一向上看一向下看，左眼皮遮得眼睛只剩下一窄缝。光秃滚圆的脑袋上稀疏地飘着几根细发。兔唇，总露出一嘴黑黄尖牙。三分不像人，七分更像鬼。这相貌在妖怪图鉴中倒是常见。因为反对丈夫纳妾被杀，时常显灵恐吓世人。谁又愿意生为丑人遭人厌弃？

为维护家庭被杀真是太冤了。也说是军官女儿，十几岁时得了天花变得奇丑。父亲临终前将她许配给叫伊右卫门的手下。他骗光岳父遗产逃到外地，阿岩不久愤恨而终。他重新娶妻子用骗来的遗产置办产业。三年后家畜病死，接下来和妻子、三个孩子同染怪病，散尽千金也没治好，孩子们死了留下他看到阿岩出现在面前口口声声说要索命，第二天邻居们发现他满脸惊慌地死在家里。传说她的怨念仍在，一些导演到发生地想要拍她的故事，不是机器坏掉就是演员病倒，至今有关她的电影很少。《怪~AYASHI~》上记载的另一版本：绝美，与武士父亲手下伊佑卫门恋爱。父亲知道他非常冷血不同意婚事被他杀死，他骗外出发现父亲已死的阿严说要一同寻找仇人。他渐渐厌倦贫苦的婚后生活。当地富家千金看上他说通后，决定对阿岩下毁容的毒。她从伊佑卫门手下得知父仇真凶后悲痛中倒在插在墙上的刀上自杀。他回来后把亡妻与已死的小平投入江中并称她不洁。结婚当晚新欢变成阿严模样，岳父变成小平样子，慌忙中伊杀了妻子与岳父逃走但在第二天被发现死在雪地里。富家人也全都病死。阿岩仍然怀恨，日本还存在纪念祠堂。

136 魍魉
据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征

日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。

137 烟烟罗
怨气极重的人经常酗酒抽烟,怨气散发出来久而久之反噬灵魂，最终成为随风缥缈无形的烟罗。寄于烟火的妖怪，可幻化成各种姿态，经常出现在农家灶、篝火处。

又叫一反木棉，一反36尺长木绵妖怪，在空中飞来缠人颈项直到死，颇可怕，物理攻击无效，黑铁浆染黑牙齿可以咬开，它出没的地方男人也染黑铁浆，同类在各地名称各不同，较有代表性的有爱知的布团披等。也说能吸人体精力。也说同瘾君子相随，毒品危害并不大，但由于烟烟罗附体他们日渐消瘦，欲罢不能直到生命结束住在烟里的妖怪。名字可写成阎罗阎罗，也许是阎罗大王的用品。

138 蛇带
蛇带，日本神话传说中的一种妖怪，它的外形宛若一条上好的腰带，是古时那些神魔妖鬼着装时的第一选择，这也算是一种上等的宠物吧。只是对于普通的人类来说，无异于夺命摧魂的杀手了。只是这条蛇带看起来有些与众不同，竟然两端各有一个头。

传说古时候，居住在山区的人容易遭受毒蛇的伤害。有一个美丽聪明的姑娘见蛇遇同类便迅速离开。由此她便想出了一个办法。她仿照蛇身的花纹编织一块约1寸宽的花带，然后，她将花带缠在身上，遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄，毒蛇见了以为是同类，果然迅速离开

139 小袖之手
短袖和服是一般贫民艺妓的打扮，因怨恨的积累使其上多出手来！

夜晚在街上走会看见穿这样和服的大肚女子手拿头梳要求帮你梳头,如果同意会把你的头颅割下来……也说是得不到喜欢漂亮衣服的女子怨念形成。

140 麒麟
Kirin與長頸鹿的發音相同。或许是当初日本没有长颈鹿，倭人给体形有些像的两种动物起同名。

長頸鹿兩隻角麒麟只有一隻﹐這就有點奇怪。頭上独角的馬让人想到西洋獨角獸Unicorn,和麒麟相似﹐只分佈在歐洲﹐阿拉伯半島﹐非洲以及中東﹐麒麟分佈在中國﹐日本和印度一帶。日本承袭中国传统，也有传说但并没有人真见过，可能因环境同处温带日本没有，天武天皇九年（680年），葛城山发现骨骸，但现在考古学与动物学判定那是一只较为巨大的鹿。

141 裂口女
是日本都市传说的一种现代妖怪，外形是一名披头散发、用围巾蒙着爆裂嘴巴的女人。是1979年春天至夏天传遍日本全国各地的都市传说。此外，透过因特网的传播，裂口女传说在2004年登陆韩国，再度成为热门话题。

据说裂口女在死之前是一个大美女，有一天她去做整容手术时，因嗅到医生的头腊臭味而不停地动，结果医生不小心剪到她两侧的嘴巴，那个女人看到自己毁容后生气地杀了那个医生就走了。后来因市民当她为妖怪而死在乱枪之中。
　　祖先一代利用犬神乱做坏事、赚黑钱而遭到诅咒，子子孙孙的嘴巴会裂开，死后永不得超生，变成妖怪。
除此之外，也有裂口女抓人类小孩（4～10岁）的传说。她经常在学校门口附近徘徊开始时，她会问孩子：“我美丽吗？”如果孩子说：“美丽” 的话，她会脱开口罩或把围巾摘下问孩子：“这样我也美丽吗？”再强行带走他们加以杀害和吃掉。如果孩子说：“不美丽”的话，她会很生气地马上把孩子吃掉。
　　据说，随身携带发蜡的话，发蜡的气味可以吓退裂口女，也有一说：当裂口女问你她是否美丽时，要回答“普普通通”然后趁裂口女疑惑时逃走。或者回答“我是田中的朋友。”这样也可以被裂口女放过。
　　传说同时又许多裂口女的真实记载。
　　1968年8月18日，日本歧阜县的飞弹川，在许久前发生了过巴士坠崖事故的现场，发现了一具只剩白骨的尸体，专家将头骨复原后惊奇的发现：死者的嘴巴居然裂到了耳根。当时被传为“裂口女亡灵附身。”
　　1979年6月21 日，再姬路市，出现了手拿菜刀的裂口女，这位25岁的女性嘴唇为撕裂状，当时因违反了“抢刀管理法”而受到逮捕。
　　历年来日本各地都有人声称目睹过裂口女的出现，对家长及孩子们造成相当大的困扰，教育部甚至为此提出相应对策。根据部份学者的分析，裂口女传说很可能传承自《涩谷怪谈》里的阿岩，因为自己变成了丑女而心生报复。

142 网切
又名刀怪、网剪，背弓如虾，鸟嘴如剃刀般尖锐，大鳌如蟹般强有力，会突然从竹丛出现。

旧时头发被视为女人生命，贫女剪头发卖点生活费总是哭着的。凝聚女子悲哀与怨恨而成。总窥视富家年轻貌美的千金小姐，将其头发剪到光头。古人们认为它会把早晨打算叠起来的衣服，渔网等弄得像被刀切了一样，没人却发现衣服坏掉那种不可思议的心情就是其存在的理由吧。江户等城市还出没「黒髪切」刷的一下剪去黑发。大概是从会切断扎发髻细绳的妖虫天牛衍生来的。

作者: NovEnds.Beckham 时间: 2010-5-29 04:56 PM
没有咧嘴女吗??

作者: 迷宫蝴蝶 时间: 2010-5-29 06:13 PM
骨女！！地狱少女里面的！！
我喜欢这个贴！介绍得很详细~

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 09:52 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 11:01 PM 编辑

143 置行堀
日本二十六女鬼之置行堀人形妖怪，在大雾的环境才会出现，和烟夕罗不同通常以女人面貌出现，伤害生人

相传有人在东京某条护城河钓鱼，也许是手气很好因此鱼篓中装满了鱼，欢天喜地正准备回家的时候，天色逐渐暗下来，河畔隐约传来声声呼唤：「放生吧…放生吧…」奇怪，是谁在说话呀？心想该不会是自己的幻觉吧，不过还是觉得心里毛毛的。加快脚步回家之后，将满载的鱼篓打开一看，却发现里面的鱼早已不翼而飞。
　　这是发生在东京的锦系堀（堀是护城河的意思）的一桩怪事，而琦玉县川越市也发生过类似的怪事。据说如果不将捕到的鱼全数放生，就会一直听见这声音。大多数人认为这应该是川獭的把戏，不过，其中也有人说曾目睹女人的身影。
　　类似的故事中，有的说捕鱼人听到声音，吓得扔下鱼篓逃走，后来和同伴回去原处察看，鱼篓已空空如也；另一则故事里，说是两人一同前往护城河捕鱼，听到声音后，其中一人立刻扔下鱼篓逃走，另一人抱著鱼篓正准备逃走时，被水中伸出来的手拉进护城河，就这样被妖怪杀害了。
　　江户仔很喜欢新奇、刺激的玩意，对於这个怪谈相当引以自豪，除了把它画成「本所七不思议」的图画，还制作相关的纪念品陈列贩售。另外一提，日文里有一句古谚：「置いてけ堀を食う」意思是被同伴抛弃，即源出於此。
　　人们把护城河边传来的声音加以拟人化，想像出名为「置行堀」的人形妖怪，并且绘声绘影描述，声音的主人是一名浑身湿透的女子，习惯在大雾中出现，伤害过往的路人。也许是护城河边曾有女子不慎落水，奋力游到河边被人瞧见，误以为是妖怪，经由众人口耳相传，穿凿附会之下，才会衍生出怪谈。

144 镰鼬
路上突然刮起的旋风（也说寒风和风暴）停后发觉手脚都是利刀砍过的伤痕。这是镰鼬造成的。上年纪后具有魔力，爪子镰刀般锐利（也说前腿各有一把镰刀），在空中比风速还快，至今无人看清过。歧阜县说是三兄弟（还说是一家三口呢），第一只绊倒人，第二只划出伤口，第三只敷膏药，因为太快不会感到痛也不会流血，依现代科学角度看是种小旋风，产生真空状态所以皮肤会出现伤口，迷信已被破除但还是很佩服古人想象力。手鞠的镰鼬之术的效果：三星扇子一扇一阵强风暴。天天和鹿丸都见过。被刮到的地方会像被镰刀砍到。还有通灵术召唤出来的那个也是。

145 滑头鬼
毫不在意走进家裡随便使用东西，像骗吃喝的妖怪，其实是「客人神」。早期的日本几乎每户人家都有神桌摆上鲜花素果招待路过的神换取保护，可现代人几乎忘了这种神，神桌数量大为减少。他能到的地方自然要少，被认为是喧宾夺主的妖怪。和它相似的郎当较为人熟悉，但没有太多记载，被鸟山石燕画成头大像热气球般作行者装束的老人并受到沿袭，游手好闲，在意料不到的地方突然出现。如准备晚饭时施施然走进屋里，泡茶或吸香烟，若无其事自出自入，谁也不会放在心上。过一会又施施然离去。有时在街上走动，但谁也不会发觉他是妖怪。不知从何而来从何而去的神秘妖怪。

146 鬼混老
月底夜晚小心来访的陌生老人，黑色羽织，腰际插著防身用太刀，面孔高贵的老伯要求进你家很糟糕的。他会一屁股坐在客厅中不管怎么赶都不会起身。赖着不走喜欢添麻烦。水木茂《图说日本妖怪大全》：傍晚大家忙成一团看不清其面目时，大摇大摆地进入家中若无其事地喝茶。有时还会用主人的烟管从容不迫抽烟。有时像和尚，大部分时候像富商，走起路来像富人大爷般悠哉，来路不明的自来熟不速之客。因是「妖怪头目」十分嚣张，是主持妖怪间公道者，懂得利用人心弱点，生性狡诈，不害人也有原则，三不五时地探视民情！

147 饿神
旅者常在路上感到倦怠和空腹。被饿神寄。附故在此提下無臉妖怪，人形，臉无五官。小泉八云怪谈奇谈里无脸妖怪是狸精变的。一位商人遇到一位女子趋前交谈时，被其无面吓得跑到路旁卖宵夜摊子稍作喘息。老板慢条斯理问：「发生什么事情？」商人告知遇到无貌女人。老板说：「是不是这样呢？」把脸一抹，脸上什么都没有，商人当场昏死。

148 子泣爷爷

阿波（德岛县）爱媛县暨四国深山神也说深山弃婴化，据说喜化身穿红肚兜的婴儿欺骗心软的樵夫紧紧抓住愈来愈重甚至达到190公斤，最后杀死他。据说哭吼声会引发强烈地震。

149 菊人形
日本盛行供养娃娃求平安的迷信，传出许多灵异，最常见的是无生命洋娃娃头发生长。

「洋」虽指西洋之物，姑且叫做日本洋娃娃。菊人形几乎成爱玩娃娃女孩的恶梦。大概一个半小时到达扎幌，寺院前竖立尠「供奉菊人形之寺院」的告示，本堂设镶金箔佛坛供奉「菊人形」，约40m高，穿传统和服，发及膝，说不出的阴森。二战前北海道空知郡栗泽町铃木永吉把三岁体弱夭折的女儿菊子的娃娃（人形）供养在小庙万念寺，战后回国发现头发生长数公分，听说是因菊子魂附缘故，二十多年前报导渲染后各地陆续传出类似故事造成民众恐慌，一段期间路旁常见遭遗弃的娃娃。也说1918年大正年间铃木永吉17岁参观大正博览会，买了「冬菇头」洋娃娃送给2岁妹妹菊子。她非常喜爱与其形影不离。她翌年病逝，遗体和娃娃放在万念寺，稍后他发现娃娃头发生长至及肩，怀疑妹妹灵魂依附在娃娃身上。后因要移居库页岛，继续将其留在寺院。二战后回到故乡，娃娃头发更长，他更坚信是菊子灵魂造成，寺中人称那娃娃「菊人形」，供奉如神佛。住持每年都进行「整发式」，即对额前过长刘海稍作修剪及整理的仪式。住持也曾表示，「菊人形」异象无法解释，头发现已及膝，十年前开始本来紧闭的双唇更逐渐张开到现在的半开，原本稚嫩面孔愈来愈像有生命的少女，和1958年的照片比样貌明显差异。万念寺已成为当地名景点，游客必定一睹「菊人形」面貌。再过十、二十年，「菊人形」又会变成怎样子呢？相信不少人都很想知道。

150 鬼
日本最有名最可怕的人类敌人。可怖的地狱狱卒。《今昔画图续百鬼》‘卷之上雨’，现代日语最普遍读法おに，语源和“幽灵”关系很大最早的已不可考，古读もの，”もののけ”有趋鬼辟邪意，更多还含有‘幽灵’意味。937年源顺《倭名类聚钞》：隐おぬ讹つたもの，此后指代看不见的东西。随后几百年间定义具体分化为妖怪和幽灵，《九鬼文书》(かみもんじょ)中记有かみ的读法。《日本书记》记载661年齐明天皇葬礼：“朝仓山に鬼が出て大笠を着て葬礼をのぞいていた”(朝仓山出现戴着大斗笠的鬼偷窥葬礼进行)，初期鬼形象都戴斗笠，这样装扮的人称“稀人”。也说我国南方少数民族‘追难’ 仪式东传，走在队伍最前的方相氏装扮奇异令人恐惧，被认为是邪妖，渐成日本的鬼。头有对坚角可碎石；獠牙能轻易撕碎任何东西；狰狞，有的有千里眼。身材高大，其大多都还穿着质料坚固足以抵御刀枪的虎皮肚兜，有的有利爪，大多数持狼牙棒类，“鬼に金棒”来自于此，直译鬼得到铁棒，“如虎添翼”意。赤脚，脚底肌肉弹性好，快速轻松跳向远处。还分赤、青、黑、牛、犬、一目等，赤鬼最典型，鬼算泛概念，低级妖怪，不过日本对鬼的形象描述不仅与我国神话传说中雷神相似，現在演變成有像西方龍般怪力、肌肉發達，性暴躁，就连平安时创的不动明王形象也与鬼相似，之前鬼一定程度上被赋予神的色彩，民俗学者们看来妖怪是神明降格所化。
立春前一天进行“撒豆趋鬼”，现在更多代表对来年祈福。桃太郎这个被老夫妇从河飘下的大桃里捡到的拿豆子打鬼的小英雄是日本代表性人物，一寸法师是天赐没儿女的40多岁的老夫妇的，出生到十二、三岁还只是一寸，拜于京都清水寺方丈学法术，后来有公主烧香时险被鬼劫走，众人逃跑自保，一寸拿着针刀跳入其口中并乱刺其内脏，迫使其将自己吐出丢下至宝‘万宝槌’落慌而逃。感激的公主愿意下嫁，无意拿宝槌敲他几下把他变成常人身高帅小伙，喜结连理因所受之果报不同，鬼道众生不止於正法念经记载三十六种：
１．食气鬼：吸食无人守护的体弱或病重者气致死。　　
２．食法鬼：常於世人劝善之处闻说善法而不饿。　　
３．食水鬼：常以阴沟或水边水为食。幼童不宜在此两地游戏。
４．食血鬼：常在屠宰场、牲畜肉类市场等一切屠家的黑暗处血食，最喜人血，尤喜和因处理不慎被其所食月经的妇女结鬼缘。　　
５．食吐鬼：亲近酒鬼伺其酩酊大醉呕吐而饱食恶气。　　
６．食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗处食其粪气。　　
７．食唾鬼：每闻咳嗽及痰喘囗唾声则喜伺食唾痰。　　
８．食发鬼：喜与胎发被其所食婴儿结鬼缘。婴儿首剪胎发应妥为处理。最喜成人尤其未婚女子秀发，当於室内理发并焚化以防结鬼缘。　　
９．无食鬼：常寻找不着吸食物饥苦难受。　　
１０．希恶鬼：专希世人为恶精神感到满足。　　
１１．食肉鬼：专吃乱抛於垃圾桶或水沟、脏乱之处的动物死臭尸体传染毒菌。　　
１２．食小儿鬼：吸小儿气血，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行。
１３．伺婴儿便鬼：对婴儿便甚觉香美，食则与此婴终身结缘。为人父母者必须将婴便收拾於厕所内。　　
１４．伺便鬼：专吸人便热气。因此不宜在有露天便池及破露的厕所大便。　　
１５．食人精气鬼：专伺候病苦人生命垂危吸取精气。　　
１６．火炉烧食鬼：伺於火炉食物吸其气味。　　
１７．炽燃鬼：生前瞠心太重，死後常感到火烧苦。　　
１８．食香鬼：专喜亲近涂抹各种香料香水的女人吸香气，喜崇妇女作恶。
１９．地下鬼：居地下洞穴或黑暗尤其阴湿处。久之生疫气不利人类生活。　　
２０．疾行鬼：於夜间以身靠墙横行，足不着地顷刻千里。　　
２１．护身饿鬼：身貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇妇女懒惰不为灶事以便栖身冷灶。　　
２２．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。　　
２３．神通鬼：鬼中精灵，专假借人灵气说神话做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，离人道行鬼道。　　
２４．欲色鬼：常与色鬼亲近，崇人邪淫得食淫污物，遇人怀孕结缘投胎，生为男喜贪淫，女则为妓，淫乱人道。　　
２５．住海渚鬼：常住海中小沙洲，伺机取替代。　　
２６．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖执行刑罚。　　
２７．住不净巷陌鬼：凡居小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能人居处。　　
２８．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。　　
２９．树中住鬼：多居木中或树下，时显灵异使世人愚迷呼之树神。　　
３０．住四交道鬼：喜住交通旁阴暗或危险处，专使心中有恶之人走失迷路及车祸。　　
３１．旷野鬼：居於无人旷野，平原及山坡，森林山谷均有。　　
３２．食风鬼：夜间吸腥风为食。
３３．食火炭鬼：专食火炭之气。　　
３４．食毒鬼：喜吸地上各种毒气。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
３５．罗刹鬼：鬼总名，黑身朱发绿眼，极凶恶。女性恶鬼总称罗叉私，常现绝色，人不识为恶鬼。　　
３６．杀身饿鬼：多系自杀，专寻机助人愚迷行各种自杀。

作者: 我的天使我的爱 时间: 2010-5-29 10:22 PM
真的是大开眼界啊
我喜欢看这样东西
谢谢楼主的分享

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 11:02 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 11:22 PM 编辑

151 鬼娃娃花子
孩子们不敢独自如厕可能是对学校阴暗角落或特定场畏惧，漫画常见的「校园七大不可思议」，理科教室、美术教室、体育器材室、地下室、保健室、厕所，都是学校怪谈常见地点。花子就是从传承故事变形的典型例子。
二战结束就盛传厕所有人主动递卫生纸，当说谢谢时消失。据说她被坏人在厕所杀害后，想要找小孩玩或是想找替死鬼常在此流连，用力敲门或是把他们拖进马桶溺死，有老师恐吓学生：「如果不听话，不乖乖交作业就会被鬼娃娃花子抓去喔！」成了日本小孩的恶梦。「厕所里有鬼」的起源可参考秦次朗的《亡灵学级》。也说二战被大轰炸，她当时被困在厕间，同学教员都各顾逃命无人去搭救无法跑去防空洞葬身火海。很多学生深夜在校内女厕中听到“打不开，怎么打不开”。传言14岁左右，眼口皆黑洞，着连衣裙。见过的人轻则昏倒在直到被他人发现。重则神秘失踪，传说是被带进厕间马桶地漏下的地狱。越是旧损的校园建筑越容易碰到。

152 哇
又称哭女，日暮走过青森县一带的古寺或坟墓，背后冷不防"哇"的一声，要立刻同音响应，否则不论是反应迟钝还是其他原因会被妖怪关在棺材中活埋魂魄夺走吸食掉。
一般人很容易吓倒，唯有胆大的人或习惯的或训练有素处变不惊的武士可以无视这种恶作剧。坟场主人，恐怖的脸，喜住荒屋或废墟，常突然出现在半空中吓到许多人但无人知道真面目。外形既可以是老婆婆也可能是可爱的小姑娘，但更多还是着丧服怨妇，最经典披头散发白衣女鬼，随着鬼火悬浮空中，若是普通的哭女还好，若是生前冤屈极大，特别是哭死的躲在暗处，更是可怕。

152 婆娑
妖鳥一族，日本愛媛縣深山竹林「特產」，每年僅有一根羽毛轉變成葉狀黃金，傳說居所蘊藏豐富金礦，肌肉發達、力量超強的腿，口中吐出黑色火炎，強而有力、發出巨大聲響的翅膀，絕對會讓妄图夺取金羽的人大吃苦頭。

153 独脚怪
又叫雪坊，罕见，目擊者描述，類人独眼，也說只在腰间缠一白布。據說祖先是鍛造工，踩風箱熔鐵只剩一隻腳；長時間目視火爐瞎一眼。古人傳說常在礦山遊蕩。傳說遍佈日本，家喻戶曉。有人說是壯漢，也有人像小孩子，名称随地方不同。歌山縣深山发现过初雪后的地上一排独脚印，發驒山區稱雪入道，每步間隔30公分。高知縣叫做山爺，據說像個不起眼的老頭但也是独脚单眼。眼睛很大，閃閃發光，可以讀心，説話聲能讓人鼓膜破裂，最後被吵死。

154 袖引小僧
生前是个寂寞没伴的小孩，死后化为无害的爱恶作剧的幽灵妖族，常神出鬼没地在偏僻小路不停拉人和服（浴衣也成）袖子又找不着人令人害怕而感到喜悦得名，琦玉县标志妖怪。日语里“小僧”不仅指小和尚，更多是“小家伙”，妖怪名画师和民俗学专家都对他非常偏爱，很多著作、地方志中都有记载，例如《川越地方乡土研究》以及柳田国男大师的《妖怪讲义》。爱管闲事，又常出没比企郡中山村一带，会从贪玩不回家的小孩背后强拉衣袖陪玩以告诫其快回家。

155 目目连
出自《今昔百鬼拾遗》卷之下“雨”，夜晚出现的恐怖妖怪。

雨夜窗户、推拉门、地板、墙壁上整齐排列一大片眼睛！夺走做过亏心事者的眼睛成为自己的一部分。一般人碰到会处于被监视状态，隐私得不到保证，可在家门口挂笼眼。

156 尼田坊
多在北陆一带，福井县传说深夜独自路经田地常会发现田亩正中央站着漆黑人影不停吶喊「还我田地来！」并向人丢腥臭的泥巴，丢中臭味三天内无法散去。化妖后双眼退化生出独眼，并非田亩守护神而是被强夺田地饿死农民孤魂形成。被称为劳动能手出没水田间。也说水田里工作时懒惰意外丧生的老农，一生贫苦开垦农田。死后也不忘关键时刻突然出现在水田提醒后代不要重蹈覆辙。出現在不怎麽注意自己孩子一味勞作人的田中，很多描绘刻画不尽相同，较多的是骨瘦如柴的老和尚，也有单眼怪兽形象狰狞地伸舌头。另说老农夫重病而丧，懒惰放纵的儿子却几乎败光其辛苦开垦的农田。不仅在儿子偷懒时吆喝他快去工作还会月夜在那些最终流落他人手的农田中现出瘦黑上半身大呼“还我田来！”

157 牡丹灯笼（阿露）
日本民间最有名鬼怪传説之一。江户时代上野地方浪人新三郎舆名门大小姐阿露相恋。因门第阻隔阿露相思成疾一病不起。新三郎心急如焚赶往其家，却得知她已病逝。一直帮助俩人的侍女阿米伤心死在主人寝旁。他万分悲伤归家后夜夜思念爱人，基本上与人不再往来。八月十三日即阴历七月十五日（中元节）晚他突然听见门外喀喇喀喇木屐声。开门赫然看见阿露和小米提着牡丹灯笼笑意盈盈。他如身处梦境久久说不出话，阿露解释两人只是到乡下静养。三人互诉思念，又哭又笑过了一夜。自此他们三人夜夜欢笑。隔壁阿藏每晚听见本来单身的新三郎家中女人声音忍不住透过纸窗窥看：新三郎紧紧地抱住一个皮包骨，披头散发不见下半身的女人。隔天阿藏就把这件事告诉他。他请人打听证实阿露的确几个月前去世后很害怕，委托寺僧到家里诵经除厄，将窗户及出入口贴上驱鬼符咒。那晚上阿露和阿米果然无法进屋，懊恼而归。第二晚阿露请求阿藏：「求求你把门上及各处的符咒拿掉好不好？」阿藏起初害怕，後来拗不过便壮起胆子说：“好吧，只要在明天之内，给我百两黄金，我就答应你的要求。”第三晚阿露携来百两黄金，阿藏当面将驱鬼符咒撕去两人一溜烟钻进屋内。隔天早上，寺僧前来见符咒撕去暗叫不妙：地上横陈新三郎尸体及另外两女人的骇骨，两盏牡丹灯笼还留在原地，灯火早已熄灭。明代的文士瞿佑所写关於元宵灯会乔生与手持牡丹灯笼女子相会的故事《牡丹灯笼》，流传到日本还加点东西。此後侍女作陪手提牡丹灯笼的美女不时回到人间，被看上并堕入情网的男人必定死於非命。被改编成多种体裁，明治时期就成为歌舞伎剧大作，近代被多次搬上舞台和大屏幕，成为日本恐怖电影经典。和骨女分得不是太清。

158 海女房
女房日语里意为老婆。类似西方人鱼，与日本人鱼完全不同。

出没岛根县半岛平田市附近的十六岛。面容比老公海坊主要恐怖得多。两栖海怪类，专偷渔民们的鱼特别喜欢咸鱼，不把压网的大石当回事。为了孩子罢了，据说常有渔民看到她背负宝宝游弋，全身鳞和蹼，在陆地待好几天也不会死。三陆传说当地一渔民妻，找一神通女巫求卦卜算其夫能否平安回来，海女房化女子，执大包裹做卖状，渔民妻一看竟是丈夫在内五尸首，投海自尽，身化海女房。

159 海坊主
俗称海怪。秃头（日语“坊主”有“和尚”意思），身躯庞大，身高五、六尺。在暴风雨海面骤然现身让人感到黑压压的恐怖。

渔夫们海上作业时他出现通常预示着大难临头。最喜欢在天气恶劣傍晚走动。体型硕大的黑和尚面容模糊，闪闪发亮的蓝色妖眼格外阴森可怖，向渔民强索捕到的鱼，给得太少便吐出黏液或掀翻渔船，船毁人亡。较多来源于对海盗的妖魔化，三陆地区的较有名。

160 海难法师
海难亡灵。每年旧历1月时伊豆七岛从海上乘坐澡盆样的船造访村民，看到的人那一天一到家会猝死。此时渔民都不去捕鱼，直到早上为止都家门紧闭。男人样子，若女人样子出现叫「海难女房（女房意为老婆）」

161 荣螺鬼
海妖一种。SENV跳入大海变成，活30年妖变，有眼睛，手。

162 山姥
《图画百鬼夜行》之前篇阴，据说有很多人看到山中像老婆婆的妖怪。有赐予土地丰收和财富一面，也有吃旅人和小孩恐怖一面。传说邪恶山姥死后会使其墓地丰收，与《古世记》中伊邪那美神话类似都是丰收神。岛根县传说中山姥被看到时总在吃，所以谣传是贪吃鬼。最通灵性，读心令人胆寒。古事记中提及的山神化身。一般身长2～3米，披肩散发，丰肥长脸，特别魁梧，表情沉稳平静，典型鬼怪相貌，同一般山怪一样上着普通衣服，树叶或树皮为贴身下裙。因怨念而使美少女成了鬼怪，这里特指足利山姥，一说山神堕落化成，或是山鬼化女性专为迷惑。菅原孝标女《更级日记》记录多是中年美丽妇人，典型的传说为后人引用：她住在深山小屋，常用绳束披散杂乱白发，扮为山妇等待迷路人们寻机捉来吃。一位迷路青年见天晚难以下山归家借宿（和雪女传说雷同）得到同意开始端量屋主，她已烧好开水并备上热栗子粥，当他看到头上撇着缺齿梳子及不修边幅的打扮加上飘忽的灯光有些胆怯，心想这老女人简直像妖怪。她露出黄牙冷笑：“你一定是在想，这个老婆子不修边幅，穿着打扮如此怪异，看起来真让人觉得害怕，简直像个老妖怪一样。”男子吓一跳：“她也只是面目狰狞，到不至于半夜时把我吃掉吧。”山姥对边喝粥边偷偷瞅她的男子道：“你现在心里正在想着说我不至于半夜时把你吃掉，对吧？”男子面色苍白勉强装得若无其事： “我只是忽然感到劳累了，在想是否可以休息了。”浑身冰冷地想：“那个老妖怪刚才用那么大的锅煮的开水，一定是用来半夜吃掉我所准备的。”山姥继续笑嘻嘻：“不过现在你心里想的又是我早就用大锅烧好开水，用来准备半夜把你吃掉，对吗？”男子为给壮胆忙说：“你干嘛老找我碴儿说我呢，我走了一天的山路，累极了。深山里天又这么冷，喝下了这碗热粥，我想趁热躺下早些休息，明儿一早还要赶路呢。”心想：“这真是个让人毛骨悚然的恐怖女人，长得像老妖婆一样，一定就是传说中的能读懂人心的山姥。” 听得她重复自己想法牙齿打颤，好容易拖住身体颤抖着半跪准备蹭离：“那么，我就先暂且告退休息去了……”爬着退回到里间和衣而卧以麻痹山姥放松警惕。她斜眼不屑：“你个家伙，是想找个机会逃跑吧。”觉得再不逃就得死的男子逃跑时被显了原身的山姥轻易当了夜宵。《前太平记》记载山姥于山顶在赤云密布的梦中见到赤龙，被响雷惊醒怀上雷神之子金太郎，近松门左卫门的歌舞伎《妪山姥》提到山姥其实也就是有悲惨身世的艺妓八重桐。金太郎即后来坂田公时（作家臣时赐名），与卜部季武、碓水贞光、渡部纲并称“赖光四天王”。

163 三眼八面
五头无眼，三头独眼，边说「おまえの目をよこせ！（把你的眼睛给我！）」边在空中回转如风车袭击山路上的人。跑到森林里，因其变大后不能在树间穿梭故。

164 九子鬼母
传说的万鬼之母，产天地鬼，每日九鬼。流落人界的奇书《述异录》说朝产夕食之，事实上只会吃掉先天灵力不足的鬼补充元神，强健的留下扩展冥界势力。冥界初生时只是天地间至秽至浊的怨念集结，毫无秩序，大小众鬼相互吞噬，越凶残的怨灵实力越强大，最终突起一批“先天诸鬼”相互间皆无法吞噬反而沉静下来制定冥界法统与秩序。

165 雷兽
雷神宠物，跟着雷神风神负责降风雨，各地都有雷兽出现。与黄鼬相似，体格大一点，四足，六爪指甲极尖，尾巴是三条结成一束，身体放电，速度快可乘云飞天。

夏天出现。传说江戶时代因州下野国乌山附近，种植薯田季节到了，雷兽在附近山厚云层露出头下大骤雨落雷把农作物吃光挖空登天回去，农民们非常憎恶却又无法抓到。庶民无法向令兵库头源赖政大人交农作物跟税來。源赖政听说后等到快夜里看到了怪物，骑在马上射箭，侍卫也跟着用弓箭但沒射中，赖政要农民假裝躲雨把田薯放在陷阱里引雷兽吃启动陷阱，雷兽被网捉住插翅难飞向他怒吼放起电光要放雷惹怒了他，就交給农民处理，西生寺弘智法印大师负责收养。天正年间(战国时代)1363年室町时代初期法師成就身体法前被一醉汉闯进佛寺用枪扎到流血，男子发狂而死。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 11:02 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 11:39 PM 编辑

166地震鲶
相传日本古代乡村泥泞水池中生活着这种鱼。平时打它揣它都不动。但一动就预兆着地震。中国古传说“鲶鱼翻身地震动”，大约七八世纪传入日本，16世纪末出现“地震鲶”传说：地球靠巨大鲶鱼支撑，鲶鱼不高兴尾巴一甩就造成地震。

东国三大神社之一的鹿岛神宫供奉着一块传说压在它头上的“要石”。 19世纪出现“鲶绘”，即描绘社会动荡或自然变故的早期漫画，往往有人类对神怪状鲶搏斗或祭祀或喜庆场面。突然想到日本“鲶”和中国“年”最初都是凶兽，鲶绘和年画是否都是为镇灾产生的？对倭国鬼子来说地震永远是心头大患。可能古倭人注意到地震前鲶鱼反常行为之故。1855年东京6.9级地震前筱崎钓鱼时发现平常少见的鲶鱼大量出现预报了地震；1923年东京发生8.3级地震前也出现大量鲶鱼群异常迁移。因此有“鲶鱼闹，地震到”的谚语。1979年有“鲶鱼博士”之称的东京大学名誉教授末广恭维从事鱼类与地震关系研究达45年。1976年成立最大群众业余地震预报研究组织取名“鲶鱼会”。市政府为支持研究鲶鱼预报地震，1976年至77年财政年度拨款1100万日元对其习性专题研究。

167毛羽毛现
本性不明，长长黑毛覆盖全身，头上露双圆眼睛是夜里唯一可见物。这里走走，那里转转莫名其妙。
有地方说比较喜欢在潮湿，不净的家里转悠，常带疾病这家人。这名字含有稀有诧异、新颖的不可思议、很少遇见的意思。

168 唐伞
也叫傘のおばけ／傘小怪，變成破油紙傘飛來跳去。

單眼，吐舌，傘側有雙手，軸下單腳，穿高木屐。

169清姬
八头一尾的大白蛇，可多方向攻击，蛇身缠绕后獠牙咬碎对方。

　根据《今昔物语》记载，相传古时候，一老一少两位苦行僧到熊野去修行，而提供他们借宿的女主人清姬，则疯狂的爱上了其中那位年轻的僧人——安珍，并想尽办法想让安珍留下；
　　而安珍却借口先去熊野参拜，完后一定回来拜访清姬为由先离开了，只剩下清姬苦等。
　　渐渐的，等不到爱人归来的清姬知道自己被骗了，浴室连鞋子也不穿，一路疯狂日夜追赶尝尽苦楚，等她终于在去道成寺的路上快要追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了。
　　安珍眼看谎话快被揭穿，连忙向熊野神乞求将清姬困住，自己则迅速渡过日高川，逃到道成寺里向住持求救，并躲入寺内的大钟里。（梦魇原创，转载留名）
　　等到清姬追到日高川边已经没船了，但她还是毅然跳进了河里，结果化为成半人半蛇的模样继续追上岸。
　　幻化成大蛇的清姬对安珍愤恨不已，进入道成寺内的她知道安珍躲在大钟之后，就用自己蛇的身躯缠住大钟，奈何钟身坚固无法入内。最后，清姬虽然无计可施，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟以及钟里的安珍和尚都烧成了黑炭。
　　“和心爱的人不能同生，那就同死吧”。也许清姬就是抱有这样偏执的想法才变成妖怪的吧。真是相当可悲。

170舞首
同时飞舞在空中相连的三个头颅。

因赌闹事被官府处死，尸首投海。首级聚一处，口吐火焰，争执昼夜不休。镰仓中期神奈川县三武士小三太，又重，恶五郎真鹤祭那天相约喝酒，平时常为小事争论半天，这天越争越气乘酒势，口角继而拔刀互斩。恶五郎将小三太头砍下，与又重互砍，两人头颅同时落地。之后三头落入海中依旧相骂。此后夜晚真鹤峡海上出现三颅一体，口吐火焰，每到波涛汹涌都能在浪声中听到三鬼相斥骂声。内陆的则是狰狞的三头飞舞撕咬所有看见的人，闲时互相撕咬这点是共同的。

171饭刚使
俗称管狐，把狐狸（猫狗也好，狐狸灵力指数高）埋在土里只留下头在外毒打一顿饿几天，在附近放一大堆食物待其欲念/怨念到达顶点时杀掉。

马上用封魂咒封印在神像中做法直到顺从为止。有事时多半叫它附在竹管上，旁人误以为狐魂住竹管便以讹传讹叫“管狐”。主要是精神攻击使对手精神分裂。对神经病或是精神力差的干脆凭依要他自杀－－先从手足指尖侵入皮肤；凭依后开始吃生酱汤而对普通饮食不感兴趣。只能执行确切任务，不会随机应变。不是天生式神，施法时要准备对付它反噬的办法。

172八岐大蛇
日本神话中登场的巨大之蛇。眼睛像红灯笼果，一个身体却有八个头和八个尾巴，身上长着青苔、桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素盏鸣尊(须佐男)神从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天业云剑（三神器之一的草剃剑）。八岐大蛇，是古时出云地区水害的象征。

传说，八岐大蛇有著八个头、一条尾巴，眼睛如同“酸浆草”般鲜红，背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流著鲜血，头顶上则常常飘著雨云（天丛云），身躯有如九座山峰、九条山谷般的巨大。非常喜欢喝酒。事迹
传说，当素盏呜尊（须佐之男，素戋呜尊、スサノオ；建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、须佐乃袁尊）从高天原被放逐到出云国之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命；アシナヅチ）与手摩乳（手名椎命；テナヅチ），这对老夫妇原本生有八个女儿，但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了，如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬（栉名田比売；クシナダヒメ）悲泣著。
　　素盏鸣尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件，自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬，素盏鸣尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒，在围墙上凿了八个门，各自摆了装满烈酒的酒桶。
　　后来，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒，接著便酒醉倒地，昏睡不起。素盏鸣尊趁机持著“十拳剑”，预将八岐大蛇斩杀，在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的大刀，而这把大刀便是“天丛云剑”（あめのむらくものつるぎ）[1]。从此，素盏呜尊娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。
　　另有一说，八岐大蛇原本为中国的上古魔兽九头海蛇王，因为祸人间而被当时的神兽碧凌（真名云，碧是它居住的地方，凌是它的尊称，所以称之为碧凌，也有一说为凌云）放逐到日本岛，为蛮荒时期的日本人开拓疆土，但是九头海蛇王到了日本之后仍旧祸害人间，碧凌遂前往斩杀，不料被当地居民以九头海蛇王的毒液所伤，临死之前也仅仅是斩下了九头海蛇王中间的头，所以九头海蛇王就变成了八岐大蛇。

173夺衣婆
传说在葬头河边夺死者衣之鬼婆。

又作脱衣婆、夺衣鬼、葬头河婆、悬衣妪。《地藏菩萨发心因缘十王经》载，死者赴冥土三途中，于葬头河畔行将渡时，衣领树下两恶鬼之夺衣婆必将罪人衣服卸下，交予树上悬衣翁挂枝上秤罪轻重。传说身十六丈，眼如车轮。世所流布像，手执衣，坐于河边，作丑恶之相。

174 豆腐小僧
四五岁小孩模样，头异常大，戴大圆盘斗笠，着和服，脚两趾，手捧红叶豆腐(もみじ豆腐)碟子与水木之路上其铜像无异（旁边开着几家特色豆腐小吃店），狐或狸变成，食用其豆腐体内会长霉！

但其实《大江户妖怪图谱》：安永年间（1772年左右）最热门妖怪，最早在六年（1777年）《妖怪仕内评判记》（恋川春町著）出现，是黄鼬死对头，还有畅销书，明治突然销声匿迹，天明八年（1788）北尾政美在《夭怪着到牒》描述主流成因，小和尚是出家人孙子常在雨夜到豆腐店威胁抢劫一盘豆腐。其来历一说因送豆腐给人吃，成为之后众多书籍和一些歌舞伎中的热门；另说是“扒手变化”，传闻曾是独眼怪常在旧历2月8日和12月8日到村里带来瘟疫，只要在家门前挂一竹篮放上沙丁鱼和豆子可驱魔避邪，让它不敢接近。久了它开始吃豆子和鱼，只好改放豆腐，但瘟神吃了变得像个小僧得了个“豆腐小僧”的新名。

175长壁姬
妖鬼姬、神灵、幽灵类，自古守护姬路城天守阁（阁楼）不发生火灾；

据说姬路城有厄运时，长壁姬便率众婢女现于天守阁屋顶保证此城再度繁荣，目击者说她身著日本最高级12件式和服，白发欧巴桑；不过也有说她美若天仙。日本历史记载姬路城中确实有过长壁公主。也说每年与城主见一次面预告此年的吉凶。

176云外镜
千里镜，能反映远处的影像，好比电视或吉卜赛人用的水晶球。

付丧神，百年古镜幻化，又名镜妖。也说狸妖肚子胀大像映像管一样发光，可显现远方情景。鸟山石燕记载会映照出怪异脸孔，常易跟映照出肉眼不见的妖怪的照妖镜搞混。据说阴历八月十五夜，水晶盆注满水，镜子平放水面映照出怪影就表示镜里住着妖怪。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 11:40 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-5-29 11:51 PM 编辑

177湿妇女
古时越后(新泻县)和会津(福岛县)从海上来、用美貌勾引男人入海的女妖。视线可让对方麻痹。听说和牛鬼组合袭击人。
西洋有Lorelei魔女。------安魂曲，另说海边淹死的女人全身濡湿故由此名。海边居民认为不祥，长发人面，下半身为蛇身，尖牙，遇到一定会被抓住！游动迅速的两栖妖，描述随故事不同，多为蛇眼，尖长爪牙。常在河岸梳洗长发。所带的小孩把自己和好心帮其母抱他时受害者连在一起变重。有时女妖用长有力的分叉舌头吸血。有点像水女，会引起海难.

178狂骨
居住古井的诅咒型骨骸妖怪。寂静深夜经过荒凉古井会听见井中嘎嘎嘎的可怕声音令人寒毛直竖。被灵魂围绕着的狂骨白布裹身在空中游荡轻声说：「喝水吧！」照意思作他便消失；拒绝的话骨头发出像是咒怨系列中无差别复仇者伽耶子生前喉管被割断后发出的不悦声响声响开始跳让人看了就发狂投井的舞。妖怪推理名家京极夏彦曾以此写过长篇小说《狂骨之梦》。

179井伯
居破旧废弃井中，臭水漂着死耗子虫子（不同于都市的偏僻处井是重要水源所以产生）。深夜路过并往井下打探时就会慢慢从井中升起来说：“打水喝吧，打水喝吧~”照做它们便消失。反之被拉到井里成为亡魂。

180死神
竹原春泉《绘本百物语》中“桃山人夜话”收录。“发出死亡邀请的人”，各国各地定义和传说存在一定差异，西方由于宗教影响尊位相当高，人们充满敬畏，大多数传说中死神出现意味着死亡，冥界使者被完全神化，几乎拥有与哈迪斯一样的地位。我国及周边国家事实上传统中并没有定义，这个西方产物只是上世纪逐渐融入到民俗学文化，负责索命的黑白无常是地府差役，《我和僵尸有个约会3》中西装革履的地府工作人员们都是，中国对于死神概念并不在意。日本死神非神明差役，而是妖怪专夺取濒死者灵魂，可爱之处是特别喜欢吃大荣镇的西瓜。

181琵琶牧
琵琶妖怪,用妖术左右人类情绪,有时候音乐比语言还要有力。弹时不响,不弹时老响，任性.

182贫乏神
一贫人，一日一细物从肩堕，贫乏神也，喜，意将富，神曰：“汝囫囵皆吾辈也，挤堕罢了。”一生遂贫。

多数都是这样一生相随。但也有例外：贫夫妇甚勤勉，一日闻棚有泣声，大骇窥之，神曰：“汝勤勉，福神将代我也，故泣。”夫妇怜之，竟去福神，仍劳作不辍，一日棚复有音，仰见贫神着华裳，执金锤，做福神相也。

183七人御前
御前”即“预兆、前兆”，象英文“omen”，大灾难或大事前细微的灵现象。例如夜行街上突然受到难以形容的恐惧侵袭或感到寒气，这是御前变成的御前风。

本身是小邪灵，引来大诅咒，自古受人畏惧。七人组合就是七人御前。广岛县三原市和山口县德山市目击过僧侣打扮的。见者死，专拐妇孺，手掌紧握拇指走路可能有效，但最好还是夜间禁行。

184川獭
柳田国男《妖怪谈义》中记载石川县的能登川獭化身少女及穿格条纹衣服的小孩。

当被问「谁呀？」时川獭化身的人会说「系我」有点大舌头。如再问「你打那儿来的啊？」就会「呃……」接不上来。前面的置行掘也说是他捣乱，水木老家（鳥取縣境港市）一百年前就有，當地老者說：「川獺常常來偷魚，大家都很傷腦筋呢」。

185宇和岛的牛鬼
在岛上广受喜爱，据讲可驱恶魔和保佑全家。每年7月22～24日宇和岛市和灵神社大祭以及南予的祭祀都离不开舞牛鬼：数鬼头，牛身，脖长约三米要三十多人舞动沿街而行，全身红色长毛，剑尾，称"牛鬼游行"。大祭与祈祷渔业丰收祭典还有神舆彩车海上游行等活动。岛上每年举办斗牛大会，颇有人气。

186累
偏僻小山村少女阿菊忽然亡母累附身，十几年前她因丑陋被丈夫骗到山上推下悬崖，一直在死亡的痛苦憎恨中煎熬。

后在法师帮助下解脱，但几十年前村里残疾少年被狠心父母当作包袱他推到河里淹死，他又附在阿菊身上。被最信赖亲人谋杀的人怨恨很难消除。也说下总国羽生村百姓与右卫门之妻，真名为おつわ，淫乱邪恶，嫁过九次得绰号“累”（不知何意）。与夫斗气投井中自杀，死灵因自己被后妻取代而愤怒。后世创造了“被夫所杀”的说法。

187毛女
深夜若有路人见街上华装女人问其所为，她会转过看不清五官的脸，满脸的黑毛伸长将要逃跑的人勒死。

《百鬼夜行》：古有女杀死无数处女沐浴其血，青春不老，死后依旧害人，只要外貌以发为身，名发鬼，又名邪门姬。也说四国爱媛县的宇和岛地区里，路边美人巧笑倩嫣勾得男人上前被「柔美纤细」的尖针长发缠住，疼痛难当、哭天抢地，攻击力被评为五个鬼火。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 11:51 PM
本帖最后由 Co0LGiRL0317 于 2010-6-1 02:36 PM 编辑

188 躲雨猫
在水木大师笔下接近大猫，其他较主流传说中外形为犬，浑身有眼睛，至今日本民俗学界仍处于两种观点对立中。另据说常在冈山县小田郡一带雨夜出现，突然装作四处躲雨样子妨碍行人们赶路的调皮妖怪。

189 锻铁妻
死得越惨的人死后成为的妖怪越利猛。也叫鍛冶が媼，高知県室戸市锻铁匠妻子，某晚代丈夫外出收镰刀工钱，迷路被野狼吃掉变为凶灵，往往变白毛狼吃掉路人

190 敲敲妖
被亲切称为“吧嗒吧嗒”，夜间敲石头发出像打榻榻米样的声音，石精，小人儿身姿，常躲在石头之中，晚敲提醒早睡早敲提醒早起，调皮，喜把石头搬来搬去的，常于高知和广岛县出现。

191 Atuikakura
棲息北海道內浦灣（又名噴火灣）的巨大海蔘，吸附漂流木，船隻接近会帆船，聽說從河川流過來身上摸起來像女人肌膚，略微透明質感，噁心。室蘭沿海也有幾乎可以整吞船只全身紅色海底巨妖。伊藤潤二的漫畫裏也出現龐大如巨海蔘般的怪魚擱淺岸邊，腹部藏了許多未消化的人類屍體，據說那是多年前伊豆半島遭襲輪船裏遇難的人們。

192 油澄清

出现在山路上，以极恐怖的形式在民间传说登场。名字由来可能只因常挂在油瓶下。而且听说如果在走路时提到他就会出现。

193 狐犬河童（ガラッパ）
面善但却极度凶暴危险。生活于龙美大岛以南附近岛屿水域中，头部与狐狸极为相似，身型过于消瘦也称高瘦河童。

194 塗り壁
[img]http://img35.imageshack.us/img35/9967/b0fe[词语过滤-#261]fbe79010b18d81fc.jpg[/img]
里筑前（现在的福冈县）远贺郡海岸出现。赶夜路时看不见的墙挡道。

195 天井下
传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。

晚上睡觉或抬头看屋顶，会看见阴暗处似乎有什么一闪而过，传说就是这种妖怪。是不太会直接出现在人面前，喜欢居住在老屋的天花板上的小型妖怪。

196骷髅妖（がいこつ）
也说がしゃどくろ亦名骷髅、骸骨，鬼太郎系列漫画常现，死于荒野者怨恨聚集。

巨型骷髅骨架，眼部深陷仿佛无底洞，总以半驼背垂死状态出现。深夜荒野传来骨头踏地的醒耳脚步声，远远听去幽惧毛骨悚然。经常背后偷袭，并放置毒药作障眼法，多出现在墓地。

197三味长老

名人用过丢弃的三味弦，一旦贴敷到和服上会显出读书人的样子。

198见上入道（みあげにゅうどう）
也叫“望上和尚”，夜间在小路上有时会遇到靠近后身影越来越大直到变成面貌骇人的高大和尚的小僧身影，吓倒的摔死的大有人在，最近据说在新泻县的佐渡岛和爱媛县的宇和岛有过目击记录而非一直以来被认为的水木笔下的虚构形象。

199蛤女房
古时传说蛤形妖变为女人和人结婚。

物语《鹤的报恩》和它相似。

200蟆怪
据说能知晓魔性发生。大张巨口吐气引虫飞进。能够吸引愿望，称蟾蜍。一直被认为是带魔性牛车的车夫，百鬼夜行时牵引魔王之车，身体飞溅着毒液，但观望者看不见，被毒液溅到也不好玩。

201怨灵母子档
受光仁天皇宠爱的后妃井上内亲王的儿子他户亲王已被立为太子，由于藤原百川的阴谋被扣上「咒杀圣上」罪名分别幽闭，不久同日默然死去。据说井上内亲王死后化龙（一说为蛇）；他户亲王曾以灵体姿态现身京都。那一年日本全国大旱，宇治川滴水全无。至今民间还流传着他户亲王在黄泉路上追赶母亲的悲伤传说。藤原吉子和伊予亲王的遭遇同前述二人相似。两人绝食抗议，服毒自尽。虽然历史上没有二人详细作祟记录，但从今日下御灵神社中的牌位可知当时必定掀起一场风波。

202火间虫入道
頹廢過度的懶人變成。根據文獻，當人夜裏工作時弄熄燈火，令筆滑手，諸多抯撓。

203不落落落
点燃破灯，黑暗中显示生命火光……这不是小时侯玩过的孔明灯吗，点着就能自己晃晃悠悠飞到半空。

204屏风窥
女人嫉妒怨念附于屏风上形成。

205白泽
号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)，能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?).绝对神兽No.1。

《轩辕本纪》：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”知道天下所有鬼怪名字、形貌和驱除方术，从很早开始就被当做驱鬼神和祥瑞供奉。昆仑山上著名神兽，浑身雪白，很少出没，圣人治理天下才奉书而至。使人逢凶化吉。《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。常将形貌使用在物品上，《通典》记帝王之旗称白泽旗。中古时期《白泽图》（又称《白泽精怪图》）几乎家手一册，记有各种神怪名字、相貌和驱除方法，并配有图画，人们遇到怪物会按图索骥。禅宗语录常见“家无白泽图，妖怪自消除。”“不悬肘后符，何贴白泽图。”“家无白泽图，有如此妖怪”。人们将白泽图画挂在墙上或贴在大门上辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，做成白泽形象的枕头用意是辟邪驱鬼。军队舆服装备“白泽旗”也是常见旗号。人们甚至以“白泽”命名，出现许多叫“白泽”的人。

206箒神
据说孕妇难产遇见便能母子平安，保佑生产的神。

207面灵气
「付喪神」一种，久置不用面具形成。

208 丛原火（そうげんび，也做业原火）
丑时三刻林子里面还有人点着火把，那是燃着的人头！据说生前是偷油贼。

209手の目
生前系一盲艺人,被人谋财害命会把遇到的人当成害他的人掐死.

210隠れ婆（かくればば）
出现在神社或者屋内，神秘老婆婆专把人藏起来。

作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 11:51 PM
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作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 11:52 PM
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作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 11:53 PM
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作者: Co0LGiRL0317 时间: 2010-5-29 11:54 PM
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作者: 迷宫蝴蝶 时间: 2010-6-4 11:49 PM
好的帖子是要顶上去的哦~

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