巫统所干下的55件罪恶-4

mohda100

31）以鸵鸟方式解决90年末期的经济危机。资金管治措施就如止痛剂般经济上的头疼，政府却没有针对我国经济政策与结构上的弱点采取对策，导致我国经济至今仍然疲弱。其他有根据世界银行建议对症下药的国家，如韩国等，如今在经济上不是赢了大马几个马鼻，而是大马输了他们许许多多的马位！纳吉的经济转型计划转了又转，又不见多少个外国投资者进来，有的是几个剧毒工业经营者！如果想吸引投资者，不如干脆来个政治转型计划（干净，公正又透明的选举制度），治安转型计划（减少政治部警员与巡逻警员，将他们转为查案官以增加查案官人数，并针对每项刑事投报认真调查，委任可靠的保安公司负责巡逻与驻守任务）。
     32）有系统地鲸吞华资公司。巫统领袖经常都说，早期华人多为白手起家，历经勤俭累计资本期，接着艰苦创业期，再经全力守业期，一步一脚印地在商场起家，着实不易。事实上，巫统头头每天绞尽脑汁，想方设法采摘华商辛勤得来的果实。公开的，就有众多华资银行消失了，取而代之的是不断有土著金融机构冒出头来，而且不断壮大。不公开的，就有政府操控的国民投资公司当年强行入股年年有赚利的南顺有限公司等华资公司。这说明了为什么由土著管理的国民信托基金与土著信托基金能够年年大派红利给本邦土著投资者。
     33）每家盈利耀眼的公司，如果欲在大马股票交易所上市，必须先让土著入股30%上市时，上市时再让土著申请者抽签购股2次，余下的才让非土著抽签认购。上市时，由于股价被托高，不少土著股友都借机套利，先赚第一桶金。过后，政府方面鉴于该公司土著持股率未占30%，要该公司发出土著附加股，让土著再赚第二桶金。那赚来的钱来自何方？土著投资者或外资？非也！大马股市输家多为华裔散户！华裔辛苦赚来的钱几乎都倒贴股市，再由土著机构投资者分享！也许许多华裔散户不知道，大马股市是政府重组社会，拉近各族经济差距的一大工具！
    34）数年前，时任副首相纳吉在重大场合，眼噙泪水，声音悲痛地为马来民族数百年来被殖民地统治者欺压感到委屈，并声言政府亏欠马来人太多了，应该要好好弥补一下。
            说得好，但应该向曾经殖民过大马半岛的西方国家要钱，而不是往主要由大马华裔缴付的公款动脑筋。并忘了敦马的一句话，那就是”马来人嫌弃矿场与园丘的工作太过辛苦，所以华人及印度人才会涌入这一片土地.”。请别忘了非马来人曾洒在此地的血泪！
    35）大马政府一面强调国民团结，一面却从政策到公共宣传上不遗余力推广 ‘土著’慨念。大马传媒也配合着向广大的人民灌输‘土著’慨念，就连本地华文报章也在大量采用‘土著’字眼。‘土著’字眼甚至已成了某种品牌，马来公司在媒体上的广告宣传中，总不忘强调自己为100%土著公司！‘土著’一词的原意是指相关地方的原生民族；或者说就是该地的非外来民族。在大马，‘土著’带有政治上的意义，主要是指马来人，原住民，沙砂的伊班，卡大山等。占‘土著’大多数的是马来人。而‘马来人’的定义，根据前首相敦马自行定下的意义，是指过着马来人的生活方式，遵循马来文化，信奉回教，并自认为马来人的人。所以，只要符合以上特征的人，无论他的祖先来自印尼爪哇，如纳吉，来自阿拉伯，如安华，来自印尼苏门答腊，如莱斯雅丁，来自印度，如马哈迪，来自土耳其，如翁姑阿兹斯等之辈，以及脸带印度人特征的槟州巫统主席等，即可列为马来人或‘土著’。
    36）把大马印裔列为比马来人富裕的一群，在社会，经济及教育方面边缘化他们，严重忽略了印裔社会的困境。许多受教育不高的印人，或为黑社会所利用，或为经济问题所困，或心理素质低落，导致许多印人涉及犯罪活动，危害社会。不过，政府未从问题根源着手，而只会采用警方力量打压这些人，根本是治标不治本的方法！
     37）采用误导民众的方式推搪责任。巫青团长凯里最爱发表华巫收入比率论来证明自己最维护马来人的福利。他总振振有词的说华巫收入比率现为1.6：1，来支持延续扶助马来人的政策。但他从来不说，大马华人今日的成就包含了上几代人的血汗，和这一代人的辛酸，以及在缺乏政府的帮助下，事事靠自己不断努力和牺牲的精神。政府有责任告诉马来社会这些真相，和勤奋与节俭的重要性 ，而不是教人民沉醉于白日梦之中。没有扎实的研究与发展工作，国产车不过是日本车的山寨产品；没有实际的人才培训计划，大马太空计划也不过是外国太空船乘客计划；没有用人唯才的决心，大马2020年先进国宏远将会是个国际笑话！
     38）总爱将华人当作政治祭台牺牲品。过去，曾在巫统控制的“马来先锋报“看过这样的政治评论. 该报是在大选后，特以一个华裔选民约半， 但由马华胜出的选区作为评论点。该报因此做出结论：华裔选民选了马华的华裔候选人，而拒绝了反对党的马来候选人，证明华裔选民以种族主义为政治基础！其实，那时的选情是，在反风狂吹华社下，华裔选民明显过半的选区都由行动党胜出，而马来票与印度票几乎都情归国阵。所以，类似上述选区，在巫人票与印度票的拥护下，该地必成国阵囊中之物！
39)        巫统一向以来不断通过它所控制的传媒向马来社群灌输马来人因为能力较他族为差，而位列华巫印三大种族之尾，所以比他族更迫切需要协助；同时，本邦华裔是个富裕的种族，所以不太需要政府的关注。就本人与马来同胞的互动显示，他们经常希望华裔能够在经济方面协助他们，但决不认为华裔也会需要类似的帮助。结果是，许多马来官员非常热心于援助其他社群，却抗拒提供协助给华裔组织与机构，下意识认为这是多此一举。教育界的朋友告诉我，教育部的马来高官受邀下参观了一些待援的华小后，为这些华小的简陋感到无法置信，并且 感同身受！
40)        大力宣扬马来人主权的思想，并以此为打压其他族群的借口，作为加强巫统的权力基础的手段。例如：立法规定招牌上其他字体须小于巫文字母若干个巴仙，而不顾华文字的视觉效果，以示尊重国文。巫统也通过行政权不让华文字出现在路牌上，胆却将非国文的爪夷文写上路牌，而且还是巫文之上呢！

ericwoon

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说得很好