世情透视：国民主义陷入疯狂？•李耀明

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1951年，巫统创办人拿督翁查化退出巫统，因为他呼吁开放给所有马来亚人入会、政党改名“马来亚民族统一机构”，而遭到拒绝。

在此之前，巫统宗教局不同意国民主义的热情，脱离成立回教党。

然后，巫统和马华组成联盟，角逐1951年吉隆坡市议会选举，在12席中胜出9席。

1954年，国大党加入。联盟在1955年联邦立法委员会的大选中，赢得52席中的51席。东姑阿都拉曼成为马来亚首长，因此是独立后的第一任首相。

即使在东姑的时代，他已经要应对丹斯里赛查化阿峇的“马来人至上”宣传。由于赛查化和新加坡首席部长李光耀在理念上的根本不同，东姑觉得分家是最好的解决办法。东姑选择了实用主义，让大马这个新国家保持完整。

大多数学者同意，东姑没有杰出才智的天赋，不过他一直由纯粹的行为规范所引导，他的关键决定获得良好支持。

联盟明确定义国民主义时，与种族沙文主义保持距离。

未变质的国民主义

“分而治之”是英国殖民者在所有领地的标准操作政策。

英国人知道，第二次世界大战后，自治是无可避免的，但是本地人越长时间不团结，他们就能越长时间停留，坐享资源。不过，当那天来临时，英国人的确采取负责任的行动，坚持要确认三大种族能否和平共存。

可能他们无法负担让马来亚经济瘫痪，因为他们有多方面的投资。或者，他们在东南亚需要一个强大的[词语过滤-#0011]盟友。

联盟是争取独立的自然组合。

通过联盟，人民才有信心组成政府。三大成员党的领袖专注于展现国民身分。它是未变质的国民主义。

没有给种族斗士的种族主义。

目的和实际执行

英国人的政策让人口占多数的马来人困在经济活动外围。我们的政治领袖采取大胆行动，尽可能在最短时间内应对这个严重的反常现象。

一个20年的社会再设计计划———新经济政策（NEP），在1971年启动。

1991年，它由国家发展政策取代，但对所有人来说它就是NEP，或被恶搞成“永不结束政策（Never Ending Policy）”。

英国首相迪斯雷利的名言：“有三种谎言：谎言、该死的谎言，和统计数字。”

只要保持凌驾一切的计算规则，即只考虑马来人个人产权，30%经济份额近乎不可能达成。

心智正常的人不会不同意原版NEP的目的，争论却总是在实际执行中。一个明显的例子是，50万令吉及以上产业提供折扣。买得起的人不可能是穷的。其他人却要集体为实际上赚更多钱的人支付5或7%津贴。

华小和淡小是国家学校系统的一部分。市区的华淡小很受欢迎，我们应该感到光荣，并尝试效法，毕竟教育部有百万倍的资源。相反地，受负能量控制，却不断有人尝试破坏，好让它们消失。我们的小孩是在约70年历史的支持系统中学习，其中约80%是升上国中，大马教育文凭国语必须优等才能毕业。

重返分而治之？

一个好的政府，有义务协助所有公民拥有均等的成功机会，尤其是因各种环境因素遭排挤或妨碍的人。领袖永远不该允许自私的政客把种族当作取代一切的资格。这些人的作为不是真正思考过程或牺牲的结果，只是玩弄情绪化的心弦和恐惧。

这些危言耸听的人、急性妄想症患者或骗子，是国家必须克服的病痛。他们的议程是制造嫌隙，看起来越深越好。宪法、王室和人口构成，不仅肯定马来人和回教永远不会受到任何形式或形态的侵犯，在未来数不清的岁月，大马也必需是由马来人/回教徒所领导的国家。

问题在于，还会不会存在应有的繁荣、发展和和平？

前首相敦慕沙希淡在近期的国庆日访问中表示，有政客还用种族和宗教作为政治资本，是令人失望的。

附笔

首相署部长南茜说，土权组织主席拿督依布拉欣阿里只是在捍卫回教，这项声明给她自己帮了大倒忙。考虑她的背景，我目瞪口呆。

依布拉欣阿里的话毫无疑问是憎恨言论。涉事的当局已经失去方向，我为我的国家感到伤心。连巫统国会议员拿督努嘉兹兰也介入批评。

砂拉越州部长、砂人民党主席丹斯里詹姆斯马欣谴责道：“那么，为了捍卫回教的圣洁，现在可以接受焚烧《圣经》、侮辱其塔信仰的信徒和做出不敬的行为了？”

他接着说：“大马今天发生的事情，大马开国领袖们泉下有知也会不安。”

尽管强烈号召，回教徒连线（ISMA）主席阿都拉再益星期一的煽动审讯只有约100人到场支持。

被提及的文章是：“华人移民和英国人一起到来，是一种形式的入侵。”

yuanshi

做什么的？
重要事不去理，
跑来管这个，
那本马来圣经不要给马来人看，
转交给其他不会英文的马来西亚子民不行吗？