不改变态度，就不可能有更好的明天

fong1009

       

    清流


千年以前，某处的大水遇到了阻碍（高山），大水因害怕困难，就绕道而行，千年以后，大山依然傲立，冷眼俯视众生。
千年以前的同一个时候，某处山洞中的弱水，遇到了阻碍（山壁巨岩），弱水不向它们低头， 它勇往直前，一路走来，虽历千年，却始终如一，从不放弃！千年以后，水滴石穿，庞然大物的山壁巨岩，轰然洞穿，弱水一泻千里，欢然雀跃奔向大河，流向汪洋！

现今， 部分政治人物，社团领袖毫无主见、骨气与胆略，稍微风吹草动，甚至“危险”或真正的考验还未来临，小胆就马上龟缩， 立场就左右摇摆，见人说人话，见鬼说鬼话，前言不对后语！结果弄得是非对错黑白不分，又或指鹿为马，从来不敢据理力争、坚持到底！

既然没有坚定的立场，固定的标准，清高的骨气，选他们出来，当然成不了什么大事，甚至对社会，族群和国家，都是有弊无利！因为压力当前，他们懦弱，利益之下，他们屈服，诱惑一来，他们上钩。一点小恩小惠，甚至面包屑，就能轻易的将他们摆布，玩弄在股掌中。

于 是，有些人民的权益被典当，而且每况愈下！例如，前些时候，某机构号召大集会，反对某些政策，表达一些意见，小撮领袖，始终保持沉默，不吭一声，又或退居 幕后，让别人去面对风险！他们正应该挺身而出，当仁不让时，却退缩在一旁袖手旁观；所作所为，甚至与人民的意愿背道而驰。他们的表现，连没有生命的弱水都 不如，如何能“水滴石穿”，排除万难，捍卫人民的利益？

历史上，以色列民族曾因亡国遭受大逼迫，大劫难，散居世界各地。二次世界大 战，600余万族人遭受大屠杀，元气大伤。然而，他们复国之心不死，民族之根不忘；千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。于是，二千年以后，以色列国历百劫而重生，傲然复兴，虽国小而强敌环视，仍能屹立不倒！ 我们的华教史，在本邦不过是二百年左右，与以色列民族长期受压迫， 艰苦复国的历史相比，不过是小巫见大巫！为何身为领袖，却不能坚持？为何要退缩？面对危机与考验，为何不能团结和统一立场，择善而固执，长期奋战？

又 有些领袖，在政策对己不利时，就出言反对；但是，当政策对普通老百姓或别人不利而与自己无关时，却不吭一声，或持双重标准！当自己面对不公时，他们就认为 多数的一方（或当权者），应该公平的对待少数的一方，多数不应该亏待少数，或行使多数暴力。可是，当其他少数/弱势群体持续面对诸多不公时自己却袖手旁 观，甚至落井下石！例如：当强奸、攫夺案频生，治安败坏时，他们无动于衷；当莱纳斯工厂即将生产，环境可能受污染，人民的生命可能受威胁时，他们漠视不 理；当选举制度有严重瑕疵， 选区划分十分不合理时， 他们视如不见；当官场黑暗，弊案连生（例如赵明福，公寓养牛等案件发生）时，他们不痛不痒；当贪污腐败盛行，许多东西都“买贵”了而百物涨价，人民生活百 上加斤时，他们又何曾做了什么来帮助人民？

又有些领袖，口口声声爱护华小华教，关心人民和教师福利，可是，当独中，华小要增办或面 对危机时，他们在哪里？过去，当许多优秀生不能获得奖学金或不被大学入取时，他们可曾仗义执言？当教师面对诸多不公，下情无法上达，士气低落时，他们可曾 吭过一声？例如， 当为数约30余巴仙的DG 41/44 教师，（即具大学资格教师）不能以大学资格申请升级担任小学正副校长；反之，中学毕业教师（DGA29）却能以中学资格申请升级担任有关职位时，他们说是 因为升级机会必须让给人数较多（约占70%）的中学毕业教师。请问，为什么不是选贤与能，唯才是用？为什么资格，服务年资越高越不能升级？难道少数就应该 把机会让给多数？那么，少数不是永远吃亏吗？难道少数就没有应得的权益，福利和人权？如果这理由能成立，世界各地的少数民族/团体岂不是都要把升级机会和 各种权益，福利都拱手让给多数的民族/团体吗？如此， 美国奥巴马岂不是要把当总统的机会让给白人吗？难道少数就应该认命并永远低人一等？有这样消极，甚至自我矮化/奴化的思维和态度的人当领袖，世界各处一些 少数群体的权益每况愈下，甚至被典当，就不值得奇怪了！

人人生而平等，少数也好，多数也罢，都应该互相尊重，更应该有各自应得应享 的权益，福利和人权，谁也不可剥夺！这些领袖，连这样的道理都不明白，或不愿奉行，能要吗？头脑又僵硬，又“生草”，而且江山易改，本性难移，却又霸着茅 坑不拉屎。选举（国州议会或社团选举）时，我们人民唯有痛下决心将他们拉下马，实现新陈代谢/改朝换代，让人民/会员拨开云雾见青天，让大家同展欢颜 ！因为， 我们坚信：思维，态度矮化，奴性十足，而且不长进，又不肯改变的话， 那么， 族群，华社华小华教及国家就不可能有更好的明天！

nick4680

都不团结，骂来骂去都不能静下来说话～蛮夷一般，怎么能改变。