自殺，也是殺生

阿嫣

──星雲大師一席話

關于佛教對殺生問題的看法，2003年9月20日，星雲大師在日本本棲寺與參加三皈五戒的二百多名中日信徒座談中，對此有多層面的探討。以下就是當天的座談重點摘錄。

生命的誕生是宇宙間最奧妙的事，每個生命從降誕開始，莫不為自己的生存而努力奮斗，從而帶動世間的欣欣向榮，這是值得歌頌的好事；但有些生命為了自己的存在，不惜傷生害命，尤其自詡為“萬物之靈”的人類，往往視萬物為人類資生的糧食而肆無忌憚地獵殺各種生靈。

　尤有甚者，有的人因為自己的貪瞋愚癡、愛恨情仇而傷害他人，乃至自己的抗壓性不夠，當遭受外力沖擊而無法突破逆境時，就以自殺了斷，這些都是最丑陋，也是最可譴責的行為。

　殺生，就是殺害生命，包括自殺與殺他。宇宙間不只人或動物有生命，舉凡山河大地、一花一木、一沙一石，他們的存在就有生命，只要破壞其功能，就是殺生。我經常舉例說，一張沙發可以用十年，任由兒童蹦跳破壞，縮短它的使用年限，就是殺生；說話斷人希望，也是殺生，甚至浪費時間，都是殺生。

　殺生造成的悲劇，是無可彌補的，因為世間最寶貴者，就是生命，凡一切眾生莫不惜生愛命，所以《法句經》說：“眾生皆畏死，無不懼刀杖，以己度他情，勿殺勿行杖。”

　明朝蓮池大師的《放生文》更有深刻的描述：“蓋聞世間至重者生命，天下最慘者殺傷，是故逢擒則奔，虮虱猶知避死，將雨而徙，螻蟻尚且貪生，何乃網于山，罟于淵，多方掩取；曲而鉤，直而矢，百計搜羅？使其膽落魂飛，母離子散，或囚籠檻，則如處囹圄，或被刀砧，則同臨剮戮。憐兒之鹿，舐瘡痕而寸斷柔腸；畏死之猿，望弓影而雙垂悲淚。恃我強而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而補己身，心將安忍？”

　慈悲是佛法的根本，不殺生就是慈悲。但有一些肉食主義者認為，殺生才能平衡生態；甚至他們質疑，佛教戒殺生，難道所吃的蔬菜水果就沒有生命嗎？乃至一些從事農漁行業的人，他們捕魚、以農藥撲滅蟲蟻等，算不算殺生？

星雲大師語錄
＊所謂殺生，顧名思義，就是使對方沒有辦法生存，斷絕生路，包括自殺、教殺、贊殺。

＊人間最寶貴者，就是生命，如果沒有生命，世間的一切將不再具有意義。

＊每個人都有生命，而且無分貴賤，都是一樣寶貴，一般人對生命的探討與知識卻普遍缺乏。

＊世間上罪業最重的無過于殺生，世間上最有功勞的無過于護生。

＊世間上，每個生命雖然都是“個體”的存在，但生命不是分裂的，而是“同體共生”的關系。

＊佛教講的《緣起》：“此生故彼生，此滅故彼滅”，就是對生命的存在最好的定義。

＊生命的定義就是用我們這一期的生命，創造繼起生命的因緣。例如國家、社會、父母、師長、朋友給了我們多少因緣，才得以讓我活著，我也應該結緣，給大家一些因緣。

＊生命的意義就是為未來的生命創造一個更好的因緣，或者說，這一期的生命，是為了給全人類的生命、給大我的生命更多貢獻。反之，破壞因緣，讓一切美好的事物無法成就，讓世間宇宙萬有無法生存，都是廣義的殺生。