你了解灵界吗？(更新: 2015年)

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〇sifu March 24th , 2010


时时与佛相应，时时心地清净，也就无关可破了。

实则，梦、现实和死亡中阴差别不大。都是虚幻的，若著相心动就随境界所转。
  
第六意识是幻化大师。

大脑、中枢神经系统是第六意识的根，意根。


定力深了，心身越来越清净，梦也就越来越少。

有种说法叫“圣人无梦”。

对梦不可执著，悟一悟即可。因为梦的本身是虚幻的，是幻化的。

不过也有一种情况，“梦中点化”或是“梦兆”，也应该悟一悟，传递了一定的信息。


所谓“灵体出体”或“灵体出窍”，既复杂也简单。每个人根基、修为、福德、因缘不同，情况也不相同。

学出体，就等于学找死。

    出体不是学的，一切顺其自然。能量足了、经脉通了、穴位开了、机缘到了，灵体出体自然而然、灵体飞升自然而然、上天入地、周游三界自然而然。

有所求的修法都是极容易“走火入魔”的！切记：“无所求而自得”！

师父讲的太多太具体，你们容易执著境界。不如自己心无所住，勇猛精进！一切让它自然出现，切记：心不动！

修心最第一！

好像有的弟子有缘人还没有明确的愿心。



真修行人是要有大愿心的，“无愿不成佛”。


愿心对修行人来说，就像火箭发射的定位系统一样重要。

生命能量对修行人来说，就像火箭发射的燃料推进剂一样重要。

打通中脉对修行人来说，就像火箭发射的通道畅通一样重要。

打开天门对修行人来说，就像火箭发射的出口开敞一样重要。

与佛相应对修行人来说，就像火箭发射的导航系统一样重要。
  
肉身净化对修行人来说，就像火箭发射的发射架完美一样重要。

那么我们的灵体、真我、妙明真心、佛性，就像火箭一样。能否一飞冲天，
能否直飞西方极乐世界，就要像火箭发射一样精确圆融圆满完美。

科学和佛法是一体的。

佛法是最大的科学，也是科学之母。



现在所谓的科学，实则是“准科学”，因为人类还没有完全搞清楚宇宙规律、自然法则、人体科学。

只是在宇宙规律的大海边捡到了几个贝壳，就在沾沾自喜，就要战天斗地，就要向宇宙、自然界宣战。很好玩，也很幼稚。

其结果是：自己搬石头砸自己的脚。

说的严重点：就是自我毁灭。


大救度，就像天地间下了一盘棋，一盘大棋。太复杂了，棋子岂止万万千。
大同修，就像天地间下了一盘棋，一盘大棋。太复杂了，棋子岂止万万千。
大回归，就像天地间下了一盘棋，一盘大棋。太复杂了，棋子岂止万万千。


大救度，就像天地间一场考试，一场大考。太复杂了，考题岂止万万千。
大同修，就像天地间一场考试，一场大考。太复杂了，考题岂止万万千。
大回归，就像天地间一场考试，一场大考。太复杂了，考题岂止万万千。


真修行人，能否走好自己的棋？
真修行人，能否演好自己的戏？
真修行人，能否考好自己的题？

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2010-03-19下午        〇sifu開示

（有弟子問：〇sifu何是歸位？）

假如，某人是善財菩薩轉世。

用通俗語言表達吧。一個靈體具有三個真魂：天魂、地魂、人魂。
天上的叫天魂，你身上的叫人魂，還有一個來回與天人之間的叫地魂。

假若，你是善財菩薩轉世，現在的你肯定不能叫善財菩薩，你身上只有人魂。

修煉進一步了，地魂慢慢和人魂合一，同步了，這就歸位一個了。

修煉再進一步，身心清淨了，天魂慢慢也會下來合體--天人合一。

這時的善財菩薩才是完整的，才叫歸位。才是活菩薩。

你的肉身修煉脫胎換骨的過程就是淨化升華的過程。都是最終實現天人合一打基礎。

弟子啊，你修好了，自然就來了。這也是無所求而自得。

切記：大道自然，無所求而自得！

家有梧桐樹，不愁金鳳凰。
〇經常講：修煉是多生曆劫的積累。

佛菩薩也是從凡人修起的。

佛菩薩是高層次能量團，具足宇宙能量、宇宙信息、宇宙密碼。

佛菩薩的能量信息密碼，也是多生曆劫精勤修煉積累來的。
每一尊佛菩薩都有自己的修煉方法，或叫法門。
選擇一個適合自己根性的法門，淨心無我、勇猛精進。假以時日，必有大成。

“無所求而自得”是一種心態或叫心法，不是說什麼也不做。

〇不贊成學佛人練氣功。別人怎麼做，〇不需要管。

就是明心見性了，離成就果地佛還很遙遠。何況還沒有明心見性呢？

別人，是別人的根基因緣不同，不需要疑問。



（有弟子問：聽說明心見性是成佛的開始。)

弟子啊，學佛沒有開始，若說開始每一個當下就是開始。

道聽途說，不如自己實修親證。

選擇一個適合自己根性的法門，淨心無我、勇猛精進。

為師是直指點，莫怪為師不留情面。

   有緣人，“有禪有淨土”，對你來說就很當機。你有一定的慧根和靈感，求生西方極樂世界甚好。

有緣人，你今生今世能夠學佛實屬難得。也是機緣到了，希望你珍惜，“莫再錯過”。

有緣人啊，〇說了你不要有壓力，你今世很容易與學佛解脫失之交臂。一定要萬分珍惜。一念之差就會墜落，慎之！

有緣人啊，回去多誦《心經》《金剛經》《八大人覺經》，自會有所體悟。

學佛，要一步一個腳印，不可“好高騖遠”！無所求而自得。

有緣人，“樹欲靜而風不止”，念佛功夫深了，定力足了，你的菩提樹也會清淨自在的。

〇推薦常誦經典：《心經》《金剛經》《八大人覺經》《壇經》、《淨土五經》。若有餘力，自己選擇歡喜的佛經，深入經藏，智慧如海。

功到自然成！

只要功夫深鐵杵磨成針！

一步一步來吧！隨你自心，但不可懈怠。

        又有幾人能做到：依教奉行呢？
        又有幾人能做到：願樂欲聞呢？
        又有幾人能做到：皆大歡喜呢？
        又有幾人能做到：感激涕零呢？
        又有幾人能做到：勇猛精勤呢？
        又有幾人能做到：無我淨心呢？
        又有幾人能做到：為法舍身呢？
        又有幾人能做到：慧劍斬情呢？
        又有幾人能做到：四心盡除呢？
        又有幾人能做到：三心不住呢？





     

  〇駕舟放浩歌，   彌陀極樂莫笑我。
        五濁惡世末法火，燒得業海滾滾熱。
        〇大音傳極樂，   難讓萬靈心共和。
        〇心波震銀河，   難濺娑婆浪一朵。
        〇真情灑萬涸，   難喚世間名利客。
        彌陀極樂非笑我，實乃以笑和我歌。
        〇放歌金顏破，   〇放心如來樂。
        佛弟佛子塵世磨，心痛也是無奈何。
        不若輕舟走萬波，但等熔爐火變色。
        爐火純青開金缽，錚錚有聲金剛做。
        通體無染佛光徹，同步諸佛法無我。
        此時〇笑呵呵,     古佛不再慈淚落。
        圓滿同歸極樂坐，天地歸元慶祥和。

這個偈語，能量信息不可思議！
你用心念一念，自有殊勝感應！

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--修改中--

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--修改中--

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2010-03-04 上午师父开示

有弟子：〇师父！怎样才能明心见性呢？

悟
参
修
戒
定
慧

功到自然成。


〇师父关于明心见性的开示 太多。你们到师父空间日志和圆满阁聊天记录，认真看看。

心 = 妙明真心
性 = 佛性

〇几乎每天都在开示 明心见性。

心经、金刚经、坛经、八大人觉经。一切佛经，都在讲 明心见性。

以后〇还会继续讲 明心见性，就看你什么时候彻悟。

2010-03-04 下午师父开示：

有弟子：请〇师父进一步开示：明心见性

佛子 第一步目标 断恶
佛子 第二步目标 修善
佛子 第三步目标 净心

妙明真心 是自然显发的。
修不修，你都有 妙明真心。
修不修，你都有佛性。

若说见性，人人时时处处能见。
若说明心，人人时时处处能明。

明心见性不难，当下承当 不易。 明心见性不难，直取菩提 不易。 明心见性不难，破除无明 不易。 明心见性不难，勤除习气 不易。 明心见性不难，无我无为 不易。 明心见性不难，无欲无求 不易。 明心见性不难，无争无斗 不易。 明心见性不难，心无分别 不易。 明心见性不难，清净自在 不易。 明心见性不难，正等正觉 不易。 明心见性不难，利己利人 不易。 明心见性不难，自度度他 不易。 明心见性不难，自觉觉他 不易。 明心见性不难，觉行圆满 不易。

穿衣吃饭 是妙明真心显发、是佛性启用。 搬柴运水  是妙明真心显发、是佛性启用。 举手投足  是妙明真心显发、是佛性启用。 一颦一笑  是妙明真心显发、是佛性启用。 烦恼菩提  是妙明真心显发、是佛性启用。 宇宙大千  是妙明真心显发、是佛性启用。 万法万有  是妙明真心显发、是佛性启用。 有情无情  是妙明真心显发、是佛性启用。

妙明真心本无形，大哉佛性本无影。
妙明真心本无声，大哉佛性本无音。
真心佛性本妙明，妙明佛性本真心。
妙明真心显万形，大哉佛性显万影。
妙明真心显万声，大哉佛性显万音。
真心佛性显万明，妙明佛性显万心。

有缘人 ：请问师父空性和觉性怎么理解？
〇师父 :  这个问题，无须我回答。你回头看看师父刚做的开示，自己悟一悟。


有弟子:   〇师父 我本具足万能 为何我只能搬柴运水？ 却不能搬动日月呢？

佛子 你可悟到：

日月星辰同吾身，山河大地同吾身。 宇宙万有同吾身，有情无情同吾身。 规律法则同吾身，正法大道同吾身。	日月星辰同吾心，山河大地同吾心。 宇宙万有同吾心，有情无情同吾心。 规律法则同吾心，正法大道同吾心。
日月星辰同心身， 山河大地同心身。 宇宙万有同心身， 有情无情同心身。 规律法则同心身， 正法大道同心身。	日月星辰 同一体， 山河大地 同一体。 宇宙万有 同一体， 有情无情 同一体。 规律法则 同一体， 有情无情 同一体。
日月星辰 本无二， 山河大地 本无二。    宇宙万有 本无二， 有情无情 本无二。 规律法则 本无二，    正法大道 本无二。	日月星辰 本圆融， 山河大地 本圆融。 宇宙万有 本圆融， 有情无情 本圆融。 规律法则 本圆融， 正法大道 本圆融。

一切本来 圆融无碍 无分无别

日月无需人来搬，
周天运行任自然。
规律法则莫触犯，

谁人触犯谁人还。

一切问题的根源：我执、妄想、分别。

解决一切问题的办法：破我执
药方：回心向善 回心向佛。

还有一个药方，至简至难。呵呵
那就是:师父心咒

要给佛法 正本清源 可不容易

所以为师当机开示 留下一些偈子 供众弟子有缘人参悟。便于 直指人心 破迷开悟

但 众弟子有缘人 切记：
道不在语言上
法不在偈语中
行间无雷音，
字字燃心灯。

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2010-05-18 下午〇sifu開示
〇sifu 15:31:25
高根基人一般有三個魂：天魂、地魂、人魂。魂者，究其本質是能量團。此三魂可分可合。

一魂常在天，曰天魂。
一魂不離身，曰人魂。
一魂跑得歡，曰地魂。

普通人，有普通人的三魂七魄。今天不做解說。不是重點。
〇要點一點“三魂合一”、“天人合一”，不可思議。

天人合一了，你才是完整的。
大多數修得很好的高根基人，都無法實現天人合一。他們身上只有 人魂和地魂，能得到天魂的傳感，已經很了不起了。
有了一點傳感，就覺得自己很了不起，這是很危險的。
傳感---傳遞感應，或者文字、或者圖像、或者聲音、或者體感等。

修煉的重點和難點是人魂。
修煉最難解決的問題是人魂的問題。
因為人魂依附於肉身，執著這個五蘊和合的色身為我--我執。

我執，是一切問題的根源。
有的人魂很厲害、習氣很重，天魂給她合不上去。
本來天地人三魂也類似於“一氣化三清”，本來一體，是一不是二，是一不是三。

可是人魂不能接受天魂，做不到和天魂合拍。

有時人魂的個性習氣是很可怕的。
人魂會害了天魂和地魂。
人魂若造業墮落，天魂、地魂受到牽連也是受盡熬煎。

你的肉身造業，靈體受報。
你的右手殺人，身體其他部位沒有殺人。可是受懲罰的不僅僅是右手。

地魂比人魂急。
天魂比地魂急。
很多人魂不急，因為愚癡無知。

(一弟子愛說一句話：拿無知當個性。 )

〇和一個修煉人交流，他說了一句很直白的話，〇覺得也很貼切。

他說：天魂和地魂恨死人魂了。
而人魂仍在那裡，沉迷五欲六塵，造惡不已。

道門有一句話，“一人得道雞犬升天”。〇要告訴大家“人魂墮落三魂蒙難。”

即使，你的天魂在天界是大羅金仙，地位顯赫。你的人魂轉到人間，造下惡業，受果報之日，天魂神位剝奪，隨業受報。

此先例，已經很多。
這也就是，你們的地魂、天魂著急的主要原因之一。
這也就是，你們的無形師傅、護法著急的主要原因之一。
這也就是，你們的心裡莫名其妙著急的主要原因之一。
肉身人魂，遲遲走不上正道，遲遲不能到位。白白錯失很多機緣，反而還在造惡業。能不急嗎？

人魂迷，他們不迷。
人魂不知道急，是因為無明愚癡。
大回歸：大浪淘沙，浪裡淘金。
有的哭、有的笑、有的吵、有的鬧。

呵呵 ,眼前的花花世界，遮住眼嘍。
眼前的酒色財氣，迷住心嘍。

弟子呀，你受到的警示和提醒還少嗎？

疾病，力度不夠嗎？
心神不安，力度不夠嗎？
災禍，力度不夠嗎？
事事不順，力度不夠嗎？
夢中點化，力度不夠嗎？
惡夢連連，力度不夠嗎？
婚姻不順，力度不夠嗎？
所求不得，力度不夠嗎？
惡鬼怖你，力度不夠嗎？
等等等。

天魂、地魂、無形師傅、護法，想盡一切辦法讓你走上修行正道。

佛菩薩、無形有緣眾生，想盡一切辦法讓你走上修行正道。
〇、善緣人間助你，想盡一切辦法讓你走上修行正道。

我們已經盡心盡力了，
你還在問“給我警示了嗎？”
你們，還需要怎麼警示？
莫非，真是太麻木了？
莫非，真是迷得太深？
莫非，真是死不悔改？
呵呵，〇看天人墮落，像下餃子一樣。
都是這些轉世的人魂連累的。

呵呵， 振振有詞，振振有詞呀。

天人轉世的人魂說了： “我要過正常人的日子。我要有房子、車子、位子、票子、孩子、妻子（丈夫）。我要享受人間一切。 別人有的我都要有。”

〇也要提醒一句，“別人下地獄，你也會下地獄！”

想起這些問題，〇又想起了《大話西遊》的一個情節，觀音菩薩點化孫悟空轉世至尊寶時，至尊寶說了一句話“你認錯人了！”

呵呵 ，觀音菩薩居然會認錯人。
〇想想自己度人的經歷，也遇到過這樣的“至尊寶”，“至尊寶”們對〇說“佛菩薩認錯人了”。〇說“佛菩薩不會看錯人的。”呵呵
有的至尊寶，甚至給〇說“你給佛菩薩說說，讓我做個凡人好不好？”

他（她）的天魂和地魂聽了此話，氣的七竅生煙，直跺腳。

你們可知道，修行是多生歷劫的積累。
到天道做一個天民，就難於登天，要修多少福德。
.
得到的，卻不知道珍惜。
呵呵，有人說，〇太慈悲。
傳法太容易，弟子反而不珍惜。

也是呀 ，〇也很為難，怕你們錯過機緣。
不講吧，讓你們自己悟，悟來悟去，一頭霧水。
講吧，你們又不珍惜，聽不進去。
聽完後，回去了，該啥樣還是啥樣，不能做到依教奉行。

〇，再說明一點，回歸是有底線的。
連最低標準，你都達不到，升天道都難。
更別妄想九天、出三界、西方極樂世界、佛心性海、宙心。

這回答很老套：五戒。

連五戒你都做不到，找誰都沒用。
連五戒你都做不到，你是誰再來都沒用。

對了，再說一句，佛菩薩曾告誡領有使命之人的話，與大家共勉: “
使命未完怎回天？”

領有使命之人僅僅做個好人，是遠遠不夠的。
領有使命之人僅僅做個好人，是無法成就金身正果的。
領有使命之人僅僅做個好人，是無法圓滿回歸的。

一個將軍領了軍令狀，到了戰場，不去帶兵打仗，反而忙於生火做飯。說自己是一個好士兵，飯做得很好。你說結果會怎樣？

呵呵，好了，今天說得有些太多。

人魂就是和你肉身相對的。肉身為陽、人魂為陰。
人魂是能量團，不是氣。


楷承寫:〇sifu 提倡的修行方法

念佛; 持咒(楞嚴咒); 誦經(心經;阿彌陀佛經;八大人覺經;金剛經);靜坐
心法:心正、心善、心誠、心凈、心空、心無我、心無欲、心無為、心無求、心無爭

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2010-05-24 下午〇sifu开示

脫胎換骨 需要一個過程。
每一個弟子根基不同、因緣不同、使命不同、修為不同、心態不同等等。感應也各不相同，不要攀比，大道自然、順其自然就好。

切記：無所求而自得。

有弟子請〇sifu開示：何為念佛三昧？有何感悟？

三昧 必須實修實證。
不是語言所能說明。
念佛功夫深了，自然明了。

猶如你問，梨子什麼味道？

〇，窮盡譬喻，你也無從得知。
不若，自己親嘗，〇不講，你也了然於胸。

你看了再多的文字，聽了再多的講法，最後依然一頭霧水。
有的甚至成了法執、所知障。實修實證，才會有真功夫。

念佛功夫深了，自然入念佛三昧。
三摩地由實修實證而來，非由旁的。

對何謂念佛，你們也要 悟一悟。

口念佛？
心念佛？
身念佛？
靈念佛？

形式佛教、寺廟佛教、佛學，貽害無窮，遺毒太大、影響太深。

佛法的實質、內涵、內核，本來面目到底是什麼？

爾等 需要親證。
〇sifu講法時 是在念佛嗎？
爾等誦經時 是在念佛嗎？
爾等接引有緣人學佛 是在念佛嗎？
佛菩薩給你們帶功時 是在念佛嗎？
若講下去，窮劫難盡。

諸法因緣生。
爾等有感，為師有應。
爾等無疑，各自精進。
如梭光陰，何曾等人。
當勤精進，真修行人。
爾等使命，責重千鈞。
普濟萬靈，造福蒼生。
佛力調整，自力精勤。
脫胎換骨，再造金身。
金剛道心，行化紅塵。
救人度人，功圓果成。

nash_ph_41

2010-05-18 下午〇sifu開示
〇sifu 15:31:25
高根基人一般有三個魂：天魂、地魂、人魂。魂者，究其本質是能量團。此三魂可分可合。

一魂常在天，曰天魂。
一魂不離身，曰人魂。
一魂跑得歡，曰地魂。

普通人，有普通人的三魂七魄。今天不做解說。不是重點。
〇要點一點“三魂合一”、“天人合一”，不可思議。

天人合一了，你才是完整的。
大多數修得很好的高根基人，都無法實現天人合一。他們身上只有 人魂和地魂，能得到天魂的傳感，已經很了不起了。
有了一點傳感，就覺得自己很了不起，這是很危險的。
傳感---傳遞感應，或者文字、或者圖像、或者聲音、或者體感等。

修煉的重點和難點是人魂。
修煉最難解決的問題是人魂的問題。
因為人魂依附於肉身，執著這個五蘊和合的色身為我--我執。

我執，是一切問題的根源。
有的人魂很厲害、習氣很重，天魂給她合不上去。
本來天地人三魂也類似於“一氣化三清”，本來一體，是一不是二，是一不是三。

可是人魂不能接受天魂，做不到和天魂合拍。

有時人魂的個性習氣是很可怕的。
人魂會害了天魂和地魂。
人魂若造業墮落，天魂、地魂受到牽連也是受盡熬煎。

你的肉身造業，靈體受報。
你的右手殺人，身體其他部位沒有殺人。可是受懲罰的不僅僅是右手。

地魂比人魂急。
天魂比地魂急。
很多人魂不急，因為愚癡無知。

(一弟子愛說一句話：拿無知當個性。 )

〇和一個修煉人交流，他說了一句很直白的話，〇覺得也很貼切。

他說：天魂和地魂恨死人魂了。
而人魂仍在那裡，沉迷五欲六塵，造惡不已。

道門有一句話，“一人得道雞犬升天”。〇要告訴大家“人魂墮落三魂蒙難。”

即使，你的天魂在天界是大羅金仙，地位顯赫。你的人魂轉到人間，造下惡業，受果報之日，天魂神位剝奪，隨業受報。

此先例，已經很多。
這也就是，你們的地魂、天魂著急的主要原因之一。
這也就是，你們的無形師傅、護法著急的主要原因之一。
這也就是，你們的心裡莫名其妙著急的主要原因之一。
肉身人魂，遲遲走不上正道，遲遲不能到位。白白錯失很多機緣，反而還在造惡業。能不急嗎？

人魂迷，他們不迷。
人魂不知道急，是因為無明愚癡。
大回歸：大浪淘沙，浪裡淘金。
有的哭、有的笑、有的吵、有的鬧。

呵呵 ,眼前的花花世界，遮住眼嘍。
眼前的酒色財氣，迷住心嘍。

弟子呀，你受到的警示和提醒還少嗎？

疾病，力度不夠嗎？
心神不安，力度不夠嗎？
災禍，力度不夠嗎？
事事不順，力度不夠嗎？
夢中點化，力度不夠嗎？
惡夢連連，力度不夠嗎？
婚姻不順，力度不夠嗎？
所求不得，力度不夠嗎？
惡鬼怖你，力度不夠嗎？
等等等。

天魂、地魂、無形師傅、護法，想盡一切辦法讓你走上修行正道。

佛菩薩、無形有緣眾生，想盡一切辦法讓你走上修行正道。
〇、善緣人間助你，想盡一切辦法讓你走上修行正道。

我們已經盡心盡力了，
你還在問“給我警示了嗎？”
你們，還需要怎麼警示？
莫非，真是太麻木了？
莫非，真是迷得太深？
莫非，真是死不悔改？
呵呵，〇看天人墮落，像下餃子一樣。
都是這些轉世的人魂連累的。

呵呵， 振振有詞，振振有詞呀。

天人轉世的人魂說了： “我要過正常人的日子。我要有房子、車子、位子、票子、孩子、妻子（丈夫）。我要享受人間一切。 別人有的我都要有。”

〇也要提醒一句，“別人下地獄，你也會下地獄！”

想起這些問題，〇又想起了《大話西遊》的一個情節，觀音菩薩點化孫悟空轉世至尊寶時，至尊寶說了一句話“你認錯人了！”

呵呵 ，觀音菩薩居然會認錯人。
〇想想自己度人的經歷，也遇到過這樣的“至尊寶”，“至尊寶”們對〇說“佛菩薩認錯人了”。〇說“佛菩薩不會看錯人的。”呵呵
有的至尊寶，甚至給〇說“你給佛菩薩說說，讓我做個凡人好不好？”

他（她）的天魂和地魂聽了此話，氣的七竅生煙，直跺腳。

你們可知道，修行是多生歷劫的積累。
到天道做一個天民，就難於登天，要修多少福德。
.
得到的，卻不知道珍惜。
呵呵，有人說，〇太慈悲。
傳法太容易，弟子反而不珍惜。

也是呀 ，〇也很為難，怕你們錯過機緣。
不講吧，讓你們自己悟，悟來悟去，一頭霧水。
講吧，你們又不珍惜，聽不進去。
聽完後，回去了，該啥樣還是啥樣，不能做到依教奉行。

〇，再說明一點，回歸是有底線的。
連最低標準，你都達不到，升天道都難。
更別妄想九天、出三界、西方極樂世界、佛心性海、宙心。

這回答很老套：五戒。

連五戒你都做不到，找誰都沒用。
連五戒你都做不到，你是誰再來都沒用。

對了，再說一句，佛菩薩曾告誡領有使命之人的話，與大家共勉: “
使命未完怎回天？”

領有使命之人僅僅做個好人，是遠遠不夠的。
領有使命之人僅僅做個好人，是無法成就金身正果的。
領有使命之人僅僅做個好人，是無法圓滿回歸的。

一個將軍領了軍令狀，到了戰場，不去帶兵打仗，反而忙於生火做飯。說自己是一個好士兵，飯做得很好。你說結果會怎樣？

呵呵，好了，今天說得有些太多。

人魂就是和你肉身相對的。肉身為陽、人魂為陰。
人魂是能量團，不是氣。


楷承寫:〇sifu 提倡的修行方法

念佛; 持咒(楞嚴咒); 誦經(心經;阿彌陀佛經;八大人覺經;金剛經);靜坐
心法:心正、心善、心誠、心凈、心空、心無我、心無欲、心無為、心無求、心無爭

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September 14th, 2011 〇sifu开示

早上6:00前起床精进，看来大家正在一步步做到，真好！
看到大家在争分夺秒地勇猛精进，〇很高兴、很满意、很幸福。
〇对大家寄予最大的期望就是：一定要圆满回归！
唯有道心坚固、勇猛精进才能确保你圆满回归！

懈怠只会害了你。

〇的开示时间是隔日一次，每日早上7:00开始，8:00结束，

7:00前你们可以自行精进，7:00上网同步能量信息密码即可。
在世间，无论做什么事，必须要有大雄、大力、大无畏的精神。

在修心修行修炼的过程中，会遭遇到各种各样的障碍、魔难，如果犹豫不前，或稍一懈怠，就会一事无成。


精进为降魔的根本。

‘懈怠’，就是对于断恶修善、修心修行修炼不尽力，懈是根身的疲倦，怠是心识的放纵。懈怠是人生的病患，对治懈怠的药方就是精进。

精进的主旨，就是要我人未生的善心令速生，已生的善心令增长，未生的恶念令不生，已生的恶念令速断。

这个世间是佛与魔的世间，精进的可以成佛，懈怠的堕为魔界。一起学习一下阿那律尊者的故事。


阿那律尊者有一次在佛陀的讲经法会中，竟然打起瞌睡来。
佛陀对于懈怠不精进的弟子，很不欢喜，就喊醒阿那律，呵斥他说：
‘咄咄汝好睡，螺蛳蚌壳内；一睡一千年，不闻佛名字。’
阿那律尊者听了佛陀的呵斥以后，心里很惭愧，发愿从今以后不再睡眠，每天不是经行就是诵经。

一天两天不睡眠是不要紧，但天天不睡眠，人的精神当然会支援不住，眼睛也会吃不消，经过一段时间，阿那律还是精进不懈的不休息，他的眼睛终于瞎了。

佛陀非常怜愍他，教瞎了眼的阿那律修习金刚照明三昧，不久，阿那律即证得天眼通。
阿那律为了佛陀的一句话就那么精进，能这样大死一番，就不会为情欲、懈怠所惑，就不会为众邪魔鬼所扰。

学佛者，听经闻法，了知诸法实相，这是得文殊菩萨的大智，但要从所得般若智再行精进，才可契合普贤菩萨的万行。

人贪慕轻安，讲究享受，对于修道就不能发勇猛精进之心。佛陀往昔在因中修行时，舍身饲虎，割肉喂鹰，这种难行能行、难忍能忍的精进牺牲之心，非常人所能做到。

观世音菩萨，‘三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮；千处祈求千处应，苦海常作度人舟。’若没有精进的精神，何能做到？

地藏王菩萨——‘地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提’。诸佛菩萨皆是吾等学习效法的榜样。

玄奘大师西行取经，路经八百里流沙，途中失水，几乎死在沙漠之中，但他宁愿向西天一步死，也不愿往东土一步生，若非宗教的热情，为教的精进，何能至此？

慧可大师参拜达摩祖师，立雪断臂，不退初心，若非有精进求法之心，何能至此？

六度是以精进为主，无论布施、持戒、忍辱、禅定、智慧，若无精进，也无法完成波罗蜜。

精进有十种利益：
一不为他力折伏，
二获得诸佛摄受，
三人天等众敬仰，
四听闻正法不忘，
五未知者能求知，
六增长无碍辩才，
七得进住于禅定，
八少病少恼少患，
九饮食容易消化，
十如优昙花开放。


精进如钻木取火，不可中途停顿，菩提心好发，恒常的精进心确难维持，无论做什么，若无恒心、精进、毅力，中途停止，一定不会收到实益。

常听人说：‘五分钟热度’。

没有恒常的精进，以五分钟的热度来做事，怎么能够成功？
要使精进持久，要有孔明先生‘鞠躬尽粹，死而后已’的精神，要有‘只问耕耘，不问收获’的精神。
否则，只求速成的心，或是希求近利的心，一不达目的就后退，一遇挫折就灰心。


些做事有头无尾、有始无终的人，就是没有百折不挠的精进精神。
再学习一个和精进有关的佛教故事

有一只鹦鹉，见到一座山林失火焚烧，火势非常猛烈，它见了非常不忍，即刻飞到河边用口衔水前来救火，像这样‘杯水车薪’都不如的救火方法，当然无济于事，但这只鹦鹉仍然精进不息的为救火而忙。

这时，天上的火神知道了，就对鹦鹉道：‘鹦鹉！火势这么大，你以口衔的这一点点水，怎么能救火呢？这不是徒劳无功吗？’

鹦鹉回答道：‘救火是大家应尽的责任，明知我的力量很小，但我不能不尽心尽力而为！’鹦鹉的话很平凡，但鹦鹉的壮志是不平凡的，这种见难不退的精进勇猛，竟感动了天神为它熄灭山林的火灾。


在《四十二章经》里就有六章说学道的人应如何精进，精进共分三种：一披甲精进，二摄善法精进，三利乐有情精进。

所谓披甲精进，在《四十二章经》里说，修道者好像一人与万人战，挂铠出阵，意如怯弱，就会半路而退，或格斗而死；如精进勇锐，不畏前境，就能置之死地而后生，破灭众魔而得道果。这披甲精进，就是说修行必须要有战斗的精神。

披甲精进是除恶，但精进中还要完成善法，是名摄善法精进。这是说无论出家在家，修习善法不宜过急，也不宜过缓，一切要以适可为主。因为急则由反动而退，缓则由怠惰而退。

好像弹琴，弦松就会不鸣，弦紧又会声断。所以为善修行不要太缓，也不要太急，缓急都会出毛病，佛法的第一义是在中道！

利乐有情精进，这是说学佛的人要大发慈悲，普渡众生，但三界众生无量无数，若不精进，何能实践度生之志？怀著无限的悲心，具有广大的志愿，才能精进不退。

人在修道的过程中，常常容易犯根身疲倦，心识放纵的毛病，这是我们还没有了知时间和生命的宝贵。

我们在时间中生活，想到今天完了还有明天，今年不做还有明年，少年不修还有老年，就这样在悠悠时光中蹉跎岁月，结果在懈怠依赖的习性下堕落了。

若是知道生命的宝贵，时间岁月的不再来，把无常记在心头，就会一刻不停留，一刻不犹豫，真心向道了。

过去，佛陀问诸弟子道：‘人命在几间？’

‘在数日间！’弟子甲回答。

‘子未知道！’佛陀不以为然，再问道：‘人命在几间？’

‘在饭食间！’弟子乙回答。

‘子未知道！’佛陀仍不以为然，又再问道：

‘人命在几间？’

‘在呼吸间！’弟子丙回答。


人命在呼吸间，佛陀听了非常欢喜，就称赞道：‘善哉！子知道矣！’

人能觉悟到生命在呼吸间，对于修道，对于行善，还敢懈怠吗？对于修道，对于行善，还不赶快精进去完成吗？

精进是纯而不杂曰精，前而不退曰进，精进的目的是要‘破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱’。

‘天长地久有时尽，烦恼绵绵无尽期’，与生俱来的无明烦恼，盘据在我们心中，使我们不能超脱轮回，了脱生死。


学佛，最大之事就是破烦恼恶。烦恼，是烦心恼身之谓。烦恼，比怨贼、强盗、土匪还要厉害，‘擒山中之贼易，捉心中之贼难’。


人生的不安，人生的痛苦，都是由烦恼而来的。

佛法所谓的八万四千法门，无非是为了对治八万四千烦恼

以不净观对治贪欲，以慈悲对治嗔恚，以智慧对治愚痴，以无我对治憍慢，以正信对治疑惑，以正见对治恶见。

把很多烦恼归纳起来，就是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见的六种根本烦恼，除了这六种根本烦恼以外，还有二十种随烦恼。


根本烦恼，如同树根一样，是一切烦恼的根本。二十种随烦恼中，又分小随烦恼十种，中随烦恼两种，大随烦恼八种。

十种小随烦恼，就是忿怒、仇恨、结怨、虚诳、奸诈、谄曲、傲慢、迫害、嫉妒、自私。

中随烦恼两种，就是无惭、无愧。

大随烦恼八种，就是不信、懈怠、放逸、惛沈、掉举、失念、不正知、散乱。

人所以不能认识自己的真如本性，就是因无明烦恼遮蔽了我们光明的心体；我们生活在危险恐惧中，就是因为有烦恼的扰乱。

统领这一切烦恼的主帅就是我执，众生因为执我，一切烦恼就会随之而起。‘要学佛法先无我’，能修证到无我的境界，那就是无烦恼的境界。


‘我执’，是烦恼生死的根本；‘无我’，那是多么困难！我执不除，烦恼恶就不能破。

破烦恼恶的方法：先从精进修学戒定慧三无漏学开始，再加念佛诵经持咒打坐等一系列修心修行修炼法‘烦恼’自会逐渐破除，我人本来的面目自会显现。

烦恼破了，还要降魔。魔者，能坏人善事，断众生慧命的曰魔。

那些障碍、扰乱、破坏、诱惑，能夺命的都叫做魔。魔，外境有声色货利的魔，内心有贪嗔烦恼的魔，没有降魔的精神，就不能修道。

魔，遍覆在世间一切处，最坏的魔还是隐藏在我们的心里，寺院里的韦驮菩萨，手拿金刚降魔杵，面对内而立，可见降伏内魔比降伏外魔重要。


呵呵，今天开示有一部分是摘选星云法师讲法资料，〇 觉得讲得非常好。又节省了〇 的打字时间。
寺院里的韦驮菩萨，手拿金刚降魔杵，面对内而立，可见降伏内魔比降伏外魔重要。
这种说法很有意思。

佛教日益衰微，而绍隆佛种，续佛慧命的人太少，穿佛衣吃佛饭，假借信佛之名，做贩卖如来勾当的魔子魔孙太多。
做真正佛陀的儿女，今日须有向魔挑战的精神！


末法时代，去圣时遥，道高一尺，魔高一丈，希望今日正信的佛子，要向韦驮菩萨看齐，手执降魔杵，降伏一切障道的魔鬼！

‘降伏四魔’，四魔就是：
一烦恼魔——指贪嗔痴等习气能恼害身心之魔，
二五阴魔——指色受想行识等五蕴能生一切苦之魔，
三死魔——指能断人生存命根之魔，
四天魔——指能坏人善事的天魔外道，如欲界自在天的魔王等。

专造罪恶的烦恼破了，一切扰乱道业的魔王摧伏了，就能够出离生死轮回，脱出五阴三界的牢狱。

五阴就是指五蕴和合的有情色身；阴，盖伏为义，因色受想行识能盖伏有情的真如佛性之故；三界，就是指欲界、色界、无色界。
五阴如苦聚，三界如火宅，我人的身体、世间都是无常不实，等于不可依赖的牢狱，要‘破烦恼恶，摧伏四魔’才能‘出阴界狱’！

众生不懈怠地精进修道，舍弃五阴之身，脱离三界牢狱以后，证得常住法身，逍遥自在，那就是一个光明、解脱、安稳的世界！

真好

今天〇sifu 就和大家一起学习到这里
内容很多，要自己用心参悟。
今天主题只有一个：精进！

记住：常行精进！

楷承寫:〇sifu 提倡的修行方法

縣法:念佛; 持咒(楞嚴咒); 誦經(心經;阿彌陀佛經;八大人覺經;金剛經);靜坐
心法:心正、心善、心誠、心凈、心空、心無我、心無欲、心無為、心無求、心無爭

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December 20th, 2011 Osifu开示

礼敬诸佛是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。


称赞如来是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。

广修供养是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。

忏悔业障是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。

随喜功德是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。

请转法轮是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。

请佛住世是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。

常随佛学是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。

恒顺众生是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。

普皆回向是一种高层次修炼法，这是秘密吗？
如果你悟不到，这就是密法。
如果你悟到了，就不是密法。
本来无有秘密，你悟不到就是密了。

普贤十大愿王就是十大高层次修炼法。
普贤十大愿王就是十大高层次密法。

天天念你不悟，还在处处外求高层次密法。
师父今天给你点破，你去悟一悟。



一切秘法皆在汝心！
一切密法皆在汝愿！
一切秘密皆在汝行！


佛子当觉。
佛子当明。
佛子当证。

呵呵

南无阿弥陀佛

楷承寫:〇sifu 提倡的修行方法

縣法:念佛; 持咒(楞嚴咒); 誦經(心經;阿彌陀佛經;八大人覺經;金剛經);靜坐
心法:心正、心善、心誠、心凈、心空、心無我、心無欲、心無為、心無求、心無爭