吳啟銘：多元宗教文化限制 學校無法落實性教育

ann-cuteba

（加影15日訊）台灣性學會（馬來西亞分會）理事長吳啟銘說，大馬的多元宗教和文化限制，導致性教育課程無法完善在學校落實。

　他說，雖然性教育課程已多次被提及及勢必要落實，但至今依然是緩慢和不足，而整體課程的架構無法單純從“人”與“教育”出發，也是無法落實的原因之一。

　“人人都會談性，但不是人人都懂得如何教育性；有正面和快樂的，但往往在教育過程中‘性’變得骯髒、醜陋、要付出代價，這種富有偏誤和缺失的負面教育已成了大馬教育的主流。”

　吳啟銘今日在“父母與教師性教育成長大會”致開幕詞時，如是指出。

性不可恥

　他說，台灣性學會秉承“性不可恥”的理念，在新紀元學院舉辦連續3天的相關課程。

　“從昨天針對伴侶的‘如何更相愛－伴侶情慾工作坊’，至今日的‘父母與教師性教育成長大會’及特為兒童設立的‘性教育生活營’，以及明天針對輔導工作者的性咨詢商工作坊。

　“隨著社會性案件的層出不窮，民眾已經普遍認同性教育的重要性及急迫性，但大家對性教育的概念，卻仍有許多待釐清的部分，希望通過課程改變出席者對性的概念。”

　出席開幕禮嘉賓還包括新紀元學院學術部主任李泉氚、雪隆潮州會館青年團財政許虔琿、綠州教育中心院長鄧淑瑩、Portman學院代表劉慧珊、台灣樹德科技大學人類性學研究所所長林燕卿及台灣東吳大學心理學系教授林蕙瑛。

林蕙瑛：別等孩子發問
父母應主動談性說愛

台灣東吳大學心理學系教授林蕙瑛說，家庭教育不能等到孩子發問才進行，平日父母可找性或性別的話題與孩子談，如孩子主動發問，那證明是學校的性教育不足。

　她在主講“父母如何與子女談性說愛”時指出，性教育可分為家庭教育、學校教育、社會教育和自我教育。

　“在家庭教育里可分為3種，即是自己心正、言語正確及行動恰當，因為孩子性意識的形成與父母的家庭教育有密切關係，因此父母先要有正確的性態度和觀念，才能與孩子談性說愛。”

　她指出，所以父母性態度與價值觀很重要，因為父母處理其性問題與幫助孩子處理情緒困擾原則是相同，在性方面的疑難，常會引發個人強烈反應之故，每個人也不例外。

郭富美：分擔家務
性別平等從家庭開始

新院輔導中心主任、輔導與咨商心理學學系講師郭富美在演講時說，性別平等教育，應從家庭開始，男女分擔家務。

　“性別，其意為由生理的性衍生的差異，包括社會制度、文化所建構出的性別概念；而平等，除了維護人性的基本尊嚴之外，更謀求建立公平、良性的社會對待。”

　她說，家有小孩，不管是男還是女都應該公平對待，處理家務事是女孩的工作觀念是不對的，男孩也應學習，一同分擔工作；性別平等的真正展現，要從家里的家務分工開始，從父母以身作則開始。

　“同時，隨著年齡發展會逐漸發現自己的性趣向；而性向可分為女同志（Lesbian）、男同志（Gay）、雙性戀（Bisexual）、跨性別（Transgender）、直同志（Tonzhi-friendly Straight）、酷兒（Queer）及異性戀（Questioning）。

林燕卿：看待「性」
每人角度皆不同

林燕卿說，每個人看待“性”的角度皆有不同，她更引用《金瓶梅》這部電影為例，表明自己是以不同角度看待這部源自古代禁書的電影。

　她指出，就算有很多人以為《金瓶梅》很淫亂，但只要從不同角度看待，就可看出電影的主角是如何追求愛情。

　她指出，故事最后是西門慶死前也叮嚀其元配，要特別照顧潘金蓮，可見潘金蓮是奪得其丈夫的歡心。

　“西門慶有6個老婆，她要怎么從這些老婆脫穎而出，就得靠她的床上功夫了。”

　在電影中的潘金蓮，嫁給武大朗卻愛上其弟弟武松，但武松不領情而隨后嫁給西門慶。

提醒孩子5W判斷資訊

台灣樹德科技大學人類性學研究所所長林燕卿指出，父母要提醒孩子以5個“W”，判斷網友的資訊及遵守4個“不”以自我保護，而不是強制孩子上網的限度。

　她說，在互聯網上常會接觸不同的人，所以父母一定要教會孩子以“Who”（誰）衡量哪個網友是否能信賴所有信息？第二個“What”，是想想網友有什么目的而結識你？

　“第三則是‘When’，這個人幾時開始要成為朋友？而‘Where’指的是對方來自身邊朋友哪一個組群？最后‘Why’，為什么要相信對方的建議？”

　她還說，雖然青少年交網友目的是單純的找人聊天，但也必須遵守4個“不”，即是不見面、不留私、不收禮及不回應性事問題。

　林燕卿對於父母最常遇見孩子在網上交友及遊覽色情網站的問題，如是解說。

　她還說，當孩子到了特定年齡層就會觀看色情片，所以無須驚訝。

　“但父母也必須在孩子觀看色情片時給予輔導，因色情片有90%是剪接出來不真實的畫面，同時，性虐待能帶給伴侶快感，那是一種錯誤的信息。”