谁在操纵命运?

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古往今来有多少人发出这样的喊声 “我要扼住命运的喉咙冶, 又有多少人经过几多努力之后, 终于在命运前低下了头, 放弃了拼搏。 该来的总会来, 不该来的努力也没用。冶人间的多少悲剧都被归结到命运二字上, 似乎命运是造成人间的种种痛苦的根源。我们把事业的低谷, 爱情的失意,孩子的病痛, 家庭的纠纷等等, 简单地推到命运的头上,似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者, 我们真的对所发生的一切没有责任, 没有能力改变这一切吗?

实际上我们才是自己命运的真正谱写者, 也只有我们自己才能改变它。 命运是整个轮回在今生的片段, 每投入一次轮回, 我们就像开始了一个新的舞台剧, 在新的环境中进行了角色转换后, 依照着我们自己编写剧本, 忘记了我们自己所编的一切, 机械地按照剧本的要求演下去。


命运的基本法则

命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮回也好, 命运也好, 它的运行只依照两个基本法则, 周而复始,无余众生悉被纳入其中。 这两个法则是轮回的根本依据,在其面前, 众生一律平等无有差别。

其一就是宇宙第一定律: 因果定律, 也是大家所熟知的有因必有果, 种瓜得瓜, 种豆得豆。 因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好, 种下恶因,来世有可能你就会夫妻关系不好, 得到恶果, 前世杀生太多, 今世就有了病痛缠身。 同时有了因,那么就必然要结果, 哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。 所以如果你前世做了很多坏事, 应得血液病的果报,那么没有任何力量可以阻止其发生。 即使你得到超级力量的垂青, 替你挡了今生的恶报, 那么来生你也一定要还。当然如果有人或其他力量愿意替你扛这个果, 这又涉及到你的福报, 另一份因果, 算法虽然复杂, 但一样遵循着因果定律, 而且最终你种的因应得的果是一定要结的。

其二就是天理。 天理循环, 报应不爽, 并不是简单的说说而已。 天理实际上是一套管理制度, 详细地规定了什么因得什么果, 多少因得多少果, 什么时刻得果。 天理不但规定着个人的因果报应, 也规定了一个地区, 一个朝代,国家甚至一个世界的因果报应。 天灾人祸就是共业的恶的果报, 温室效应就是一个最好的例子。 一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻做了一件坏事, 动了一个恶念, 依照天理会立刻自动排列所应得的果报, 转化成业障定于下一世的某年某月某天发生, 同样善事功德也一样会自动排列到某一特定的时刻得报。

所以我们每一刻的所思,所念,所为种下的因,依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果,这条线连起来就形成了下一世的 “命运冶。 很多时间我们并没有干什么好事坏事,排列中就有许多接近空白的地方,这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待,等待上学,等待考试, 等待毕业, 等待遇到心仪的人,等到事业的转折,机会的到来,等待孩子出生,无尽的等待,荒废了时日,荒废了人生。

往世的业障是如何带到今生的?

我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的, 这是正确的。 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪?这罪是从哪里怎么带来的呢?在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒。这种情况就是对原罪论的一个最好的诠释。 实际上人界的每个人都有业障,而业障就是所说的 “罪冶,没有业障的就不会出现在人界。 所以说原罪论是正确的。

当应得的恶果一经天理排列转化成业障, 就像一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上,从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。 坏事作了一件又一件,灵魂上的黑气就东一块西一块。 当我们一出生的时候,这些黑气会和灵魂一起带到今世,并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式,也就是 “如影相随冶。 当一个地区国家的人不行善而专造业,那么就会同样形成黑气,而影响天时地理,而得恶报。

业障在没有发作的时候,对我们有没有影响呢?不但有,还很大。 灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的肌体,阻碍气脉的流通,压迫我们的神经,影响我们的情绪和心理状态。 所以有的人的病是由灵性引起的,而有的人是因为业障缠身所致。 这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。业障只有两种变化,要么被抵消掉,要么变成灵性发作出来。 而灵性则有可能是业障转化的,或外部来的。 问题在于既然业障是一份因果关系中的果,应该不可以被抹掉,那么为什么会被抵消掉呢?什么可以抵消这个果呢?

修佛,拜菩萨,念经,为什么可以消业障?

业障是一份因果关系中的恶果, 同时它是你种的因所应得的果,那么除了你用另一份善因果去抵消它,没有任何力量可以动它。 而善因果就是功德,所以功德可以抵消业障。修佛修的是什么?修的是心、 修出清净心、 分辨心、善心、 平等心、 慈悲心,去除妄心、 贪心、 嗔心、 痴心、执着心。 大家都知道善恶就在一念之间,只有把心修正了修善了,才能保证不种恶因,从而避免恶果,所以修心为修佛第一要旨。

念经拜菩萨, 并不是说菩萨就把你的业障消掉了, 而是因为念经拜菩萨就是功德,“果报不可思议冶,“成就不可思议功德冶。 但正常情况下,功德会按天理的规定自动排序,不会主动去抵消某一个业障。 而每当你祈求菩萨慈悲,保佑你的工作顺利、 爱情如意等等时,菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障,从而使你变的顺利。 你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可,但基础还是你自己的功德,一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德,不念经,那么菩萨也没有办法帮你。 如果业障深,功德浅,所求同样不会成功。

如何应用在我们的生活中?

明白了这一切, 那么我们就应该明白抓紧时日, 利用每一分去修心积累功德。 同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响,我们每个人可以针对自己的业障程度制定相应的短期修行目标:业障深的,平时总觉得什么都不顺,求菩萨念经很多但还不变好,这就是业障缠身阻碍非常,就要集中精力消业障,多念小房子。 业障浅的,一念经就有感觉,求菩萨每求必应,那么就是本身有功德有修行,就要提高要求, 修心积累功德最要紧。

理解了这些道理以后, 希望大家就能认清自己的命运  是怎么形成的, 不要再怨天尤人, 推卸责任, 而是放下包  袱, 专心修行, 把所有等待的时间都用在念经修功德上,  那么即使来世还在人界, 那我们的每一天也会尽是好的果  报, 象生活在天上一样。

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sharonngo

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要明白，靠自己救自己。只有把佛当成一面镜子，天天把佛照着自己，你就会渐渐地看清楚自己，看清楚自己的本性，你天天才会懂得明心见性。你天天拿菩萨对照自己，就是这面镜子，你才知道你今天像不像菩萨、像不像佛？

你今天还在生气，你今天还在难过，那你一定不是佛，也一定不是菩萨。非菩萨非佛，那你可能就是魔，如果你自己不像菩萨、不像佛，就要考虑我有可能会成魔。

所以，只有用佛这面镜子不断地照自己，照到自己明亮的心，才能见到自己的佛性。修行要跟智慧、慈悲合在一起，修行就是要懂得智慧，修行就必须要慈悲。

一个人如果连慈悲心都没有，经常讲这个不好，讲那个不好，这个人就不配学佛，学佛之人不应该有看不起别人的心，不应该不明白自己，不应该没有智慧，不应该不慈悲。

只有有了智慧，有了慈悲心之后，你才懂得拥有了法力，因为慈悲会成为一种法力，法力才能让你来度化众生。师父讲了，这就是一种物质和能量的转换。

当你心中拥有慈悲很可怜这个人的时候，你就不会没有力量了，因为你知道这个人很可怜，你很想帮助他的时候，实际上你就拥有了一种超人的力量，你不怕别人说，你不怕他身上脏，你觉得他很可怜，这个时候，你再去搀扶他、帮助他的时候，实际上你就拥有了法力。

越是慈悲的人，他的法力越大，观世音菩萨大慈大悲，所以才叫佛法无边，法力无穷。大家想一想，是不是这样？当一个人想救所有的人的时候，他会增加自己自身的能量，当一个人很小气，不愿意帮助别人的时候，他躲在家里会越来越没有力量，会越来越害怕接触外界，这就是为什么一个拥有慈悲心的人会得到无穷的力量。

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心中的拥有胜过一切，心中的富有，胜过你生活当中的富有，心中的知足胜过你在人间得到的任何知足。

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家里的风水物。在风水物中，镜子很重要。家中的镜子不要多，聪明的人把镜子安放在柜门的里面，挂在外面的镜子不能够超过A4纸的大小。你们见过两家人关系不好吵架的时候，一家会挂一面镜子照着对方，实际上是用灵气在打架。镜子是风水物，放得好就好，放得不好就倒霉。

金鱼缸也是家中的风水物，放在进门的右手边最好，那是家中的风水位。放六条金鱼，会给你带来财运。

实际上风水和佛，和我们人间生活都有关联。观世音菩萨到人间来救人，就是希望我们越活越好，身体好，工作好，学习好。

~happyzk~

阿弥陀佛 感谢分享
真希望这个世界可以变的和平和多爱一些
少一些杀戮 少一些邪淫
人们可以少一些暴躁 多一些体谅
那么世界才可以更美好

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我们要与世无争，争来的都是假的，修来的才是真的。用人间的逆境磨练自己的意志，把心当成一个大熔炉，任何不好的事物进入心中全部都融化掉，就如大海一样，再肮脏的水到了大海照样很蓝，再大的问题到了心灵的大海中，都能变得平平静静，这才是学佛人的心态。困苦是完善人格的助燃剂，既然来到人间，就不怕困难不怕麻烦；既然来到人间，就要好好善待它，用良好的心态、用菩萨的智慧解决人间的一切烦恼，这才是学佛人的心态。

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无罪福。什么叫无罪福呢？

造恶得罪，一个人做了坏事，他就有罪孽。造善得福，你经常做善事，你就有福报。你做了恶，实际上不能够影响你 的本性；你做了善事、福报，也不能够影响到你的本性。

师父先给你们把题点出来，接下来你们会问，做善做恶，不会影响到你的本性吗？你做坏事了，你做善事 了，难道跟你的本性没有关系吗？道理是本性本来的面目是没有罪和没有福的。