识破“心灵法门”骗局：略论卢军宏台长的菩萨身份

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发表于 2017-8-17 04:27 PM |显示全部楼层

“心灵法门”，又名“卢台长心灵法门”、“观世音菩萨心灵法门”，是由澳籍华人卢军宏于2000年前后创立。卢军宏，自称“卢台长”，男，1960年生于上海，曾在上海长宁沪剧团、静安越剧团工作过，1989年出国到澳大利亚并加入澳籍。2007年6月，卢军宏在澳创办了东方华语广播电台，自任董事长兼台长。卢军宏利用他的电台，开办《玄艺问答》、《直话直说》、《白话佛法》、《玄艺综述》等栏目传播“心灵法门”。
他自称观音菩萨化身，48个法身可入梦救人。他每年在境外各地举办多次法会，以佛教的名义公开招收弟子，用祛病、消灾、消业等邪说作为诱饵，最终达到敛财的目的。
据有关部门透露，卢军宏每年通过法会以及设立功德箱、拜师、兜售结缘物品、放生等方式，获取的非法财产高达数亿。
早在2014年，中国佛教协会曾表示，“心灵法门”虽然借用了佛教的某些概念和理论，但对这些内容认识肤浅、使用随意，甚至对佛教的基本概念都进行了曲解，完全不符合佛教教义，呼吁佛教信众自觉抵制“心灵法门”的不良影响，以免上当受骗。
近日，卢军宏已被有关部门采取限制入境措施。“心灵法门”也被定性为具有邪教特征的非法组织。
心灵法门的信徒认为卢台长是“观世音菩萨的化身，住世的观世音活菩萨”（《图腾世界》），在心灵佛教的书中也有关于卢台长是观世音菩萨化身的暗示。实际上这种做法完全不符合佛教教义，目前我们的裟婆世界处于释迦牟尼佛已经灭度，而下一位佛陀弥勒佛还没有诞生的阶段，在这一阶段中，固然有佛菩萨倒架慈航的应化，但是并不可以说：我是某某菩萨的化身，除非在他临死之前，才可以表明身份。这在《楞严经》中有明确的规定，《楞严经》原文这样说：
我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。……终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。（见《楞严经》第6卷）
这句话的意思是说：“我去世以后，嘱令各位大菩萨及阿罗汉，运用各种身份，转生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。……但这些人始终不会自己向别人说：我是真正的菩萨，我是真正的阿罗汉。泄漏佛的密旨因由，轻浮地告诉初发心学人。只有当他临命终时，偷偷嘱咐的情况除外。”实际上在佛教史上，各位大菩萨的示现也正是如同《楞严经》所说，下面我举三个佛教史上佛、菩萨应化的例子。
1.寒山、拾得
寒山、拾得是唐代天台山国清寺的僧人，在后世佛教界公认他们分别是文殊与普贤二位菩萨的化身，但是他们在住世的时候，却不为人知，他们经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，嘴里常常说一些世人不能理解的疯话，直到最后台州太守闾丘胤，受到国清寺方丈丰干的指引，知道了寒山就是文殊菩萨，拾得就是普贤菩萨。于是他就去寻觅二人礼拜，但是当二人得知身份被拆穿后，当即离世。仅仅遗留下来三百多首诗偈，编录为后来广为人知的《寒山诗》。
2.布袋和尚
五代的布袋和尚被后代佛教界公认是弥勒菩萨的化身，以致于在他之后，中国的寺院都按照他的形象来进行弥勒造像。同样布袋和尚，在世的时候并没人知道他的身份。他整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。在他临去世之前，做了一个偈子：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。这时候人们才认识到，这位看似普通的和尚，竟是弥勒菩萨的化身，可为时已晚，布袋和尚随后化去。
3.印光大师
前面说的都是古代的大师，接下来讲一下近代的佛教大师——印光大师，印光大师不仅是一代高僧，更被誉为大势至菩萨的化身，下面我讲一下印光大师是为什么被称为大势至菩萨！
一次印光大师到上海去讲《弥陀经》，很多人听，其中有一学生，这学生不是个佛教徒，大约十八、九岁的女学生，有一天晚间她作了个梦。梦中有人告诉她说：“你要到居士林去听经啊！现在大势至菩萨在那儿弘扬佛法，讲《弥陀经》呢！”第二天早上看报纸，果然居士林有一位印光老法师在那儿讲《弥陀经》。于是她就来听经，同时也带了很多学生来听经。她告诉这些学生她梦见这位法师是大势至菩萨。后来这事传到了印光法师那儿，老法师说：“不要乱讲，胡说八道的。”把这些说他是大势至菩萨的人骂了一顿，没有人敢再说了。以后这位女学生也就皈依印光老法师。
之后三年，印光老法师就圆寂，在那之后，这件事才流传出来，于是我们才知道印光大师原来就是大势至菩萨！当时大家还怪那个女学生，为什么不早一点说出来，那女学生说是印光大师不让我说的啊！所以佛、菩萨应世的时候是不会让你知道他是佛菩萨转生的！
佛菩萨在应化世间的时候，不能宣扬自己就是佛菩萨，这是佛教的共识，宣化上人在《大佛顶首楞严经浅释》中说：
他说他就是菩萨了，你说，这就是邪知邪见！在佛教里头，就算你是佛菩萨来的，你在有生之日，不能讲自己：“喔，我是佛，我是菩萨，我就是罗汉！”不能这样讲的。这样讲的，这就是魔鬼了！就是这一类的人了！要等到什么时候呢？要等到死的时候。死后不妨叫人知道，你没死之前，不能叫人知道你是谁。你一说出来你是佛，你什么意思？你说你是菩萨，又是个什么意思？为什么要说你自己是佛？为什么要说你自己是菩萨？为什么要称赞你自己是罗汉？这无非叫人相信我！“相信我”，是什么意思呢？叫人布施钱。这就是一种攀缘！若不是攀缘，你是佛，你告诉人家干什么？你是菩萨，自己就是菩萨，你告诉人家干什么？
南怀瑾先生在《唯识与中观》中也说到：
欲界里头有肉身菩萨，肉身佛也经常有存在哟！不过他们不会告诉你“我就是佛”、“我就是某一个菩萨”。如果有人告诉你“我就是一个菩萨”，你打他三拳，那一定是个混蛋！菩萨不会自己讲“我是菩萨”、“我是罗汉”、“我是佛”。……真佛菩萨他不会表示的呀！除了我们这些混蛋自己乱吹，不行的。你们注意啊，这是戒律！
这些菩萨应化的故事，以及上面这些大德的开示都告诉我们，真正的菩萨应化世间是不会向众生表明身份的，因为这样非但不能使真正的有缘人得渡，反而会带来非常大的麻烦。而喜好名闻利养之徒才会以此招摇惑众，比如北魏的僧人法庆、隋宋子贤，向海明等，皆自称是弥勒降生，在世的时候也有神通变化，如宋子贤“能变作佛形”，现光明、火坑等境，因致“远近惑信”，最后但最后仍不免身首两端。所以在我们接触宗教的时候，切切不可被所谓的活菩萨、活佛所欺骗，当依佛陀的经典修学，应该秉承“依法不依人”的原则，依教奉行，这样才能无愧此暇满人身。