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壹●前言
随著社会的开放,整个社会对同性恋的包容度也逐渐朝向平等和尊重.但是近来传播媒体却以同性恋者为主题报导,刻意私探同性恋者并错误报导.虽说现代人的想法以不被过去传统观念所牵绊,许多同性恋也都肯向大众表明自己的性向.但社会大众几乎还是以伦理观念歧视和排斥同性恋,尤其女同性恋在台湾的认同建构常常比男同志更来的压抑,也常被投以异样的眼光.我们必须了解这些躲在衣柜中的女生,以帮助她们!
贰●正文
一,女同性恋的定义
同性恋是指一个人无论在性爱,心理,情感及社交上的兴趣,主要对象均为同性别的人,这样的兴趣并未从外显行为中表露出来. 近代著名性学专家金赛博士,再一九四八年将同性恋定义为「一个和自己同样性别的伴侣有过肉体接触,并达到性高潮的人」.他把性行为的实际发生列为必然因素.这项「行为说」,多年来一直是社会大众对同性恋了解的基础.但是近年来这套「行为决定论」颇受到其他专家质疑,美国康乃尔大学医学专科大学的精神病学教授艾瑟,著作一本『身为同性恋』,提出反驳:有些人可能碍於社会及家庭压力,内在心理冲突等因素,而不敢或选择不与同性发生性行为,却抑制不住对同性的性幻想,单方浸淫在兴奋状态中.这样就违反了金赛博士所提出的定义了.另外,青春期之前偶发的同性恋式性行为,基於玩闹和好奇的成分较多,也不能涵盖在同性恋的范畴中.(注一)
二,近代台湾女同性恋的发展史由艺文,社会双方面来了解近年来女同性恋的发展史
1. 艺文
A.1990女同志小说《失声画眉》获自立报系百万小说奖.
B.1990女同志电影《双镯》上映,黄玉珊导演.获邀参加纽约,旧金山,洛杉矶
同性恋影展,旧金山同性恋影展观众票选最佳剧情片.
C.1995.8 第一本由女同性恋社团—台大女同性恋社编写的《我们是女同性恋》出
版(硕人出版社).
D.1995.10-11同志工作坊与校园同志社团共同举办的同志艺术节在台北,新竹,
台中举行.
E.1995.12 第一家专门出版同志书籍的出版社开心阳光出版社成立.
F.1999.1 第一家同志书店晶晶书库在台北公馆开幕.台湾第一个公开悬挂彩虹旗
的同志空间.
G.1999.5 第一部公开放映的女同志纪录片《2,1》发表(李湘如导演).
2. 社会
A. 1992.3.18 「台视新闻世界报导」记者璩美凤与摄影记者潜入女同志酒吧偷拍,报导影射某艺人为同志,引起轩然大波.「我们之间」(注二)发表声明谴责台视的欺骗手法与偷窥行径.媒体人冯光远发起艺文,传播界连署,4月5日发表「尊重同性恋的一封信」公开声援.新闻评议会决议台视报导不当,台视表示「遗憾」并愿意和解.
B. 1998.8 女同志酒吧「音乐酒馆」遭「华视新闻特蒐队」以隐藏式摄影机偷拍.「我们之间」发起抗议连署,引发热烈回响,共有一千多人连署响应,并在报纸上引发广泛报导.
C. 2000.2.14 正副总统选举候选人许信良,朱惠良发表同志权益相关政见,并陈文茜,朱惠良在新公园举办女同志婚礼,表达对同志权益的重视.
D. 2000.9.4 陈水扁总统接见应邀来台北参加「台北同玩节—同志论坛」的美国同志运动人士,台湾同志社团代表陪同出席,提出「安全和人权」「教育人权」「平等工作权」「总统带头示范对同性恋的尊重」等同志基本人权的四大要求,总统表示「非常同意」.台湾总统首次接见同志运动人士,并公开表示「同性恋不是罪,也不是疾病」.(注二)
三,女同性恋的别称
01.同志:本为革命语,1991年香港人林奕华首先移用作同性恋者的代称.
02. Lesbian[蕾丝边]:女同性恋者.这个辞源自希腊一个名为Lesbo的岛屿.西元四百年前,希腊语诗人莎芙[sappho]在这个岛上举行女诗人同欢会,建立她的学园,莎芙的施多是叙述两个女人间的爱情.
03.Homosexual[同性恋]:早期性医学为同性恋者所下的[病理性定义],但1975年4月9日,美国精神病学会正式将[同性恋]自[精神疾病]项目中删除.
04.Dyke[歹客]:也是指女同性恋者,但通常是指较男性话的女同志,以往是有恐同症的人拿来污辱女同志的话,现在女同志彼此也会戏谑的用这个字彼此称呼.
05.Straight[直人]:指异性恋或非同性恋者.在英国常用bent[弯曲的]作为同志的代称,straight便是用来指异性恋.
06.In the Closet[在衣柜里]:是一个比喻,指同性恋者或双性恋者向家人,朋友,认识的人以及社会隐藏其性倾向,他们也许受到了莫大的压力,感觉就像活在一个黑暗狭小的衣柜里一样.相对的当同志表明自己身分时,称为[走出衣柜],简称[出柜].
07.Come Out[现身]:由出柜一词衍伸而来.
08.T[Butch]:Tomboy.指装扮,行为,气质较阳刚的女同志.
09.婆[Femme]:装扮,行为,气质较阴柔的女同志.
10.不分:装扮,行为,气质难界定,呈现跨性别暧昧状况的女同志.
11.Uncle:年长的T,源自60年代.
12.欧蕾[O-Le]:老蕾丝边的简称,指年过30的女同志.
13拉子:也是女同志的代称,由Lez[Lesbian的简写]音译而来. (注三)
四,对女同性恋的迷思
於很多人对於同性恋的常识不足,还有传媒有意的误导,常常让同志们背上同志们背上不该有的标签,也让大家对於同性恋罩上了一层迷纱,不了解的压力,反而使同志们更不敢勇敢的说出来.恶性循环的结果,甚至逼同志们得一辈子活在阴影和歧视中.长久以来,当大家听到同性恋,都会直觉的联想到滥交,爱滋病…等等很负面的印象,所以必须在此澄清事实并非如此
01.女同性恋者及自慰者是否会感染爱滋病毒
任何性行为或黏膜接触皆可能感染,但女同性恋者间若是彼此为单一固定的性伴侣,并不会得到爱滋病毒.
被感染可能性的女同性恋者为:
A. 共同使用注射针筒
B. 与男人有性关系而未使用保险套者(根据统计,女同性恋少女与男性发生性接触是极为普遍的)
C. 与已被感染的女性进行口交而未使用任何一种方法来防止其分泌物或经血的接触. 但是,若有复杂的性关系,或多重性伴侣,女同性恋者仍有机会得到爱滋病毒,而自慰并不会受到感染.(注四)
01.同性恋的行为不是不正常的
根据心理学的定义,所谓的正常,是指大部分的人都是这样的型态,但是这并不能用来代表所有的人,同,异性恋的问题并不能用正常不正常来区分,就好比人种的问题,我们是不能这样来看的.有些人与他们同性的人产生情愫是完全自然的.但是,它并不是我们社会所鼓励,因此也有许多人因为社会对男同性恋及女同性恋的偏见而把本身这样的情愫隐藏起来.
02.女同性恋者为什麼不敢大声说出来
同性恋是正常的,但是有很多的女同志仍然躲在狭小暗的衣柜中,不敢跟身边的人大声说出,我是女同志.这是因为其实我们还是给了他们很大的压力,这样的压力一天不被谅解,女同志们就得继续藏身一天.
03.女同性恋是易装癖
易装癖,指的则是女扮男装的嗜好,当事人对其生理的性别无意改变,只是享受套入异性的服饰裏,实验「短暂性」,「局部性」的变性过程.出乎许多人预料,这可不是少数人的乐趣来源,而是一种「全民运动」.
04.同性恋收养儿童
不了解同志圈的人,多数认为同志因为缺乏婚姻束缚,彼此间的交往不会长久,但一旦有了家庭,同性恋者一样会希望有孩子来使家庭生活更圆满.而台湾的风气不如美,欧兴盛,但在美国,各洲也有不同的律法.目前只有荷兰号称「欧洲同性恋之都」的阿姆斯特丹不但允许同性恋者收养儿童,也认可同性恋婚姻.同志依循正常管道认养小孩,不会涉及违法问题,但被认养的儿童容易产生性别认同混淆的问题,因为成长期间的儿童易把双亲当榜样,但当双亲都为同性时,就容易混淆,此为收养者需注意的问题.
05.上帝对女同志是特别眷爱的
圣经上白纸黑字写的同性恋行为,与今日我们所称呼的「同性恋」并不相同,不应将下场一概而论.旧约中最常被信徒引用对同性恋定罪的是「男人若和男人有性关系,就像与女人那样的话,乃犯了可憎的事,两人都必须遭处死,罪有应得.」如果真要死守圣经的戒律,那麼可能很多异性恋者都该被处死,而唯一能幸免,高呼万岁的,则非女同志莫属了.因为圣经中从未提过「女与女行可羞耻之事」的惩处.
06.女同志都是男人婆
现代社会中,女性也有所谓「女强人」品种.把女同志一律说成男人婆,或想当然耳地以为乃肌肉妹的那些人,也应该去认识美国的几位出柜的女明星,像葛莱美奖得主Melissa Etheridge是近来知名度最高的出柜女艺人,曾不避讳在当年柯林顿庆祝当选总统的集会上,坦白承认性倾向,甚至後来和女友西芙一块携手出席颁奖盛会,卿卿我我.或许她们装扮很阳性,但只要不烦碍到他人不就好了吗
参●结论
从作论文的过程中,我们可以深入的了解女同志,并改变我们对她们的印象.我们同样是人,我们应以最平常,普通的态度对待他们,他们和我们并没多大的不同,差别只是他们爱的是同性.大家都有一些同志朋友,了解她们之後才知道其实她们的自我认同会受到很大的阻碍,大多是社会里伦理道德的影响,如:社会承认的异性恋.因为异性恋的普遍而使同性恋逃避自己的想法和压抑自己的情感.要让软弱的女同志们站起来需要社会剔除只有异性恋的观念和瓦解父权的影响.但不论同性异性,「爱」都是十分可贵,令人珍惜的,我们应由平等的观点出发,了解「爱」是人人都有权利去追求的. |
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